境，还是南虞境外。

如此一来，北周方面也不能掉以轻心。

裴元瑾在车里琢磨这个，琢磨那个，傅希言趴在车窗上，认真地看着街倒掠的景。其实南虞与北周的风格仔细看，还是可以辨认来的。

南虞多，故而桥多，尤其是烟雨蒙蒙的时节，生动地展示了何谓小桥人家。那房也没多净，可在山画一样的境里，那墙上的污垢便也成了画家的刻意，充满灵气。

新城建在金陵城外的平原上，与各个城镇都有着一段不远不近的距离，附近也没有山川，城中用都是靠挖井打上来的地。在这到是河溪涧的江南，实在是很少见的地形。

新城外墙宏伟，有五六丈，与金陵相差仿佛。

虽然是新城，但规划得很用心，街纵横笔直，严谨得可与镐京媲，整是九格局，正中央是灵教新总坛。其余八各自为政，有自己的集市、衙门，连钱庄、药店、客栈等店铺类都分布得很均匀，每个都是城中城，能自给自足。

送给清的宅位置不错，离灵教新总坛很近。

除清之外，这里还有很多其他门派，据说都是受邀前来。

裴元瑾他们觉得这城市布局很古怪，傅希言却接受度良好，这不就是前世说的，走“多中心”城市发展空间布局路吗？

没病。

临安之西湖（上）

灵教总坛还在建设,隐约可见中间有一座铁塔冲天而起，要不是那塔尖的形状与记忆中的埃菲尔铁塔相差甚远，傅希言都忍不住怀疑灵教是不是藏着一位自己前世的老乡了。

除了储仙之外，还有几个门派也已经搬到了附近,此时都听到风声,跑来和储仙少主见礼。

裴元瑾让寿南山去应对。

对偏居一隅的小门派来说，没能见到储仙少主虽然遗憾,但见到四大总之一也是荣幸,使浑解数好好地结了一番。

寿南山选择加储仙,本也带着不喜俗务的仙气儿，寒暄多了,脸上不免几分不耐烦，小门派们察言观,讪讪告退。

寿南山回到风的宅院中,抱怨：“这等事儿以后还是给清为宜。”

裴元瑾说：“他与他们打多日，该打听的早该打听到了。”

这倒是。寿南山也跟着忧愁起自己属的素质来：“我问了一圈，金陵城里稍微有名气的门派都受到了迁徙新城的邀请,不仅金陵，据说金陵附近也有门派受邀,只是有的答应来,有的没答应。如今新城里答应加的大小门派加起来差不多有上百之数，今天来的只是其中一小分。”

前世许多城市都会设计一个卖，比如旅游城市,港城市，文化之都等等。傅希言好奇：“灵教这是准备将新城建设成南虞武林中心吗？”