另一则是需要诀，步法，甚至于辅助。

一曲琴音，渡化亡魂？！！

若是有谁杀害神霄一脉弟，夺了法坛玉书，而后朝着门雷霆都府上一玉书符箓，要某年某月，于某地施五雷法。

最上层则是可以借助浩天地之力。

省得找错神仙。

“有朋自远方来，不亦乐乎。”

而后禀报自己遇到的况。

“朋友，请来吧……”

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便是第一句言明：吾奉狐狸先师令山随代金锁。

缺则是耗时太多，一步走错，联系错了神仙地祇，便会得不到回应。

只要提前准备时间足够，一旦成功，往往可以施展超越自境界的神通。

而后，伴随着门法脉的传承，这些玄坛仪轨外，也有些其余的修行法门模仿门的玄坛，开辟自己一脉的类似神通。

少年人坐在梅树抚琴，蓝衫如旧，黑发垂落，嗓音清朗温：

接着是符箓，打醮，禹步。

而护之神通大分为两类，第一，是随手便可以施为的，那是呼气引雷霆，是以自的先天一炁为心，以景吐纳换外景神通的，速度迅捷，举手投足便可以施为。

最后才是法咒的目的：把酒封锁金门。

不同的法脉各自有不同的传承。

他刚刚听到琴音，看到那些被灵宝玄一脉法门炼过的魂魄竟然被直接超度——

不是这个法脉的弟，没有玉书刻录名字，或者受箓的话，哪怕是得到了神通的方式，也没有办法唤来力量，没有办法施展法术；甚至于还有可能反而遭遇神通反噬。

……

而后第二句说，今见生人烤酒吃。

第三句是自己希望得到的效果。

再来方才是法咒容。

玄门正宗延伸到了现在，诸多法咒神通已成系。

上至超度孤魂野鬼，驱邪缚魅；到安煮酒，藏匿踪，都有对应的法门。

他活了很久，对于修行上的事了解更多，知的也更为详细。

玄坛类神通，大多是借助神灵仙人亦或者祖师之力。

老土地也曾认得那些司鬼差，却从不曾听过这般手段！

而后是祝词法咒——法咒包罗万千，但是基本逻辑是，首先指明自己借的力量方向。

山，医，相，命，卜。

这五类是修持的方向。

琴音相邀。

想退。

正法为五术。

譬如民间法脉的【烧酒法咒】。

但是不是正玄门，还是说旁门左，乃至于民间法脉。

基于各自法脉祖师，以及和仙人地祇们的关系。

那一五雷法大概率会直接劈在这个施法者上。

是为玄坛一类。

原本就要给你的

的气息，可是又不知这气息到底是哪一位土地，也没法叫名字来，想要起去开门，但是躯比起元神还不如，连动都动不了了，只好手掌抚琴，元神勾动琴音，以此开门。

但凡是玄坛类神通，基本的神通框架是相同的。

陶太公看着那低矮的木扉，额冷汗涔涔。

老土地和齐无惑不同。

不敢退！

开坛法的规格且不提。

挣扎不定的时候，忽而听得琴音悠悠，音如松沉旷远，泠然若仙，木扉自然打开。

且包罗万象，哪怕是剑客兼修了玄坛，也能解决外云游遇到的绝大分况。

这一类神通，都需要提前准备，于各细节都有严格要求，颇为苛刻，但是一经施展，威能横。

陶太公神先是一绷，而后缓和来，肃然整理了衣冠，还在木门外面的时候，就垂眸拱手，步步往前，才一敛眉，已经是十成十的郑重，也说不得他如此地谨慎，实在是方才被震慑住了。

算是游走天那些游戏人间的术士们盗烧酒喝的小把戏，却也借了这玄坛一脉的正法系模板，了个自己的传承，优是，哪怕没有修行先天一炁的修行者，也可以靠着自元气和提前准备，施展各类法术，利于传承。