没有错，这是儒门用来教化四方的神。

“你是君吗？”

“那天吃米的人太多了，能不能请你舍己为人，节省粮？”

通过大文字扭曲的意识，如果行固定，往往思维很容易问题，甚至被人找到漏，行利用。

在儒门鼎盛的年代，他们开着这件绝世神兵，准备把文字注到每一个人的上，改变人的想法，让人成为谦谦君。

没了。

“我们不应该像佛门和门讲究避世，应该更加积极地改造这个世界。”

颜夫大吼一声，几乎要震碎整个云霄，儒门领袖命令，所有大儒齐声应诺。

“好的！”

只是这个设想还没有开始，就惨遭失败。

“遵夫的旨意！”

“我们只要给人上善良的，就能善良的人！”

“要让全天的人，都成为君。”

然后那个君就死了。

“我是。”

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在他们完全掌握【衔书台】这件绝世神兵后，他们开始相信了，这才是儒门的天注之命！

如果被【仁】的文字击中，就不会想着伤害别人。

“这天的大事，都是错在人不够善良，小人太多！”

【你是一个隶，要无条件服从主人】。

“人之初，本善。”

要让一个人通过大文字，直接复杂而邃的社会概念，变成君的难度系数，比他们想象中的要很多。

【衔书台】立刻释放五大文字，每一个文字代表着儒家的五大品德，这些品德凝聚了法则，能够约束敌人。

“我们要君，不要小人。”

“在每一个小人的上刻德印记，岂不是建立王乐土的最佳途径？”

儒门也曾经过实验，把一个人扭曲成为君。

而君的概念则要复杂得多。

因为【衔书台】没有办法像祟那样，永久地扭曲人的意识，维持的时间很短暂，如果全面扭曲的话，效果也很惨烈。

有儒门的手这样鼓。

“要把所有的小人，赶尽杀绝！”

“每个人必须要有印记，才能成为君，否则都是小人！”

正所谓，破山中贼易，破心中贼难。

如果被【义】的文字击中，就会开始讲究义气，以此类推。

到此，聚集人力量！”

哪怕是【祟】的【人之】，它对于人的意识扭曲，实际上也就是一句话概括。

“这难不是儒门的天命吗？”

因为单纯依靠大文字，是不能让人建立起对君概念的准确认识。