，气味是朽气，要举行的条祀是行祭，祭祀时祭品以肾脏为尊。这个月开始结冰，地开始封冻，雉钻起家淮变成了蛤蜊，彩虹消失不再现。天住在北向明堂的左侧室，乘坐黑的车，车前驾着黑的，车上着黑的绘有龙皱的旗帜，天穿着黑的衣服，佩带着黑的饰玉。吃的是黍米和猪，使用的宏大而敛。这个月有立冬的节气，立冬前三天，太史向天禀告说；“某天立冬，大德在于。”于是天斋戒，准备迎冬。立冬那天，天亲自率领三公九卿大夫，到北郊去迎接冬的降临。迎冬回来，赏赐为国捐躯的大臣的孙，抚恤救挤这些大臣遗留韵孤儿寡妇。这个月，命令掌卜筮的太卜，祈祷于策，看兆象，算卦数，来考察吉凶。这时候，要察访那些曲意逢碰上司而扰法制的人，判他们的罪，不得有所隐藏。这个月，天开始穿农。命令主官吏说。“天气上腾，地气降，天地之间不再相通，封闭而形成冬天。”命令百官谨慎对待仓虞府库之事。命令司徒击各地巡视积聚的况，不得有没积聚的谷。要加加固城墙，警戒城门里门，维修门栓门鼻，小心钥匙锁，加圈印封，守备边境，修葺要，谨慎关卡桥粱，堵田间小路，饬正丧事的规格，分别随葬的衣服，营建坟墓的大小，低、厚薄的标准，都要照贵贱的等级。这个月，俞夸工师献上百工制作的，考工效，摆他们制作的祭，看是否依照法度程式。不得制作过于奇巧的来摇动在上位者的奢侈之心，一定要以密为佳。要刻上工匠的名字，以此来考察他们是否信诚。如果有不细之，一定要给予罚，来追究他们的诈巧之。这个月，天诸侯与群臣在蒸祭之后，举行盛大的宴饮，排列次序。天向包月星辰等在天之神祈求明年五谷丰登。大杀牺牲，在官社及门闾祈祷，然后飨先祖，五祀，劳农夫，使他们好好休息。天命令将帅讲习武事，教军士练习箭、驾车，比试力。这个月，命令掌利产的官吏向百姓收缴泉池泽的赋税，但不得擅自加税来侵犯百姓的利益，给天在百姓中结怨恨。敢这样的人，一定要罚而不得宽赦。孟冬实行应在天发布的政令，那幺，冰封地冻就不牢固，地气就会宣散发，百姓就会多所亡。如果实行应在夏天实行的政令，那么，国家就会多暴风，正冬天而不冷，蛰伏的动就会重新来。如果实行应在秋天实行的政令，那么，霜雪就不能时气而来，小的战争就会不断发拄生，外寇就会侵扰边境。节丧职察生命是圣人的要事，明察死亡是圣人的急务。明察生命，目的在于不以外伤害生命，即为了养生。明察死亡，目的在于不以外损害死者，即为了安死。这两件事唯独圣人才能知晓。凡生活于天地闻的事，它们必然要有死亡，这是不可避免的。孝尊重他们的父母，慈亲疼他们的女，尊重，疼之心人肌骨，这是天。所尊重、所疼的人，死后却把他们抛沟壑，这是人之常所不忍心的，因而产生了葬送死者的义。葬就是藏的意思，这是慈亲孝所应慎重的。所谓慎重，就是说活着的人要为死者考虑。活着的人为死者考虑，没有比不使死者被移动更重要了，没有比不让坟墓被掘开更重要了。而要达到这个目的，没有比让坟墓中无利可图更保险的了，这就叫作大闭。古代的人有葬于广野山之中而平安至今的，不是说由于有珠玉国宝，而是说葬不可不隐蔽埋藏。葬浅了，狐狸就会掘开它；葬了，就会与泉相接。所以，凡葬一定葬在的土山之上，以便避开狐狸的危害、泉的浸渍。这样好是好，但是如果忘了恶人、盗贼、匪的祸害，岂不是糊涂吗？这就象盲乐师躲避一样，虽然避开了，却用力撞到了尖木桩上。恶人、盗贼、匪的祸害，这是大大的尖木桩啊！慈亲孝埋葬死者能够避开这些，就获得葬的本义了。

使棺棹实，是为了避开蝼蚁蛇虫。如今社会风气大坏，君主行葬越来越奢侈，他们心中不是为死者考虑，而是活着的人借以彼此夸耀，争人上。他们把奢侈浪费的行为看作光菜，把俭省节约的行为看作鄙陋，不把利于死者当回事，只是一心考虑话着的人的毁谤、赞誉，这不合于慈亲孝之心。父母虽然死了，孝对父母的尊重不会懈怠；女虽然死了，慈亲对他们的疼不会减弱。埋葬所疼、所尊重的人，却用活着的人十分想得到的东西陪葬，想靠这些东西使死者安宁，其结果会怎么样呢？百姓对利，宁肯冒着飞箭，踩着利刃，血残杀去追求它。不知礼义的野蛮之人宁可残忍地对待父母、兄弟、朋友而去追求利。如今，刨坟掘基没有这危险，没有这耻辱，而得利十分丰厚，可以乘车吃，思惠延及孙。这况即使是圣人尚且禁止不住，更何况昏之君呢？国越大，家越富，葬

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