【季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫，其音商，律中无。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。候雁来，宾爵大为蛤。有黄华，豺则祭兽戮禽。天居总章右个，乖戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，麻与犬，其廉以。是月也，申严号令，命百官贵贱无不务，以会天地之藏，无有宣。命冢宰，农事备收，举五之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是月也，霜始降，则百工休，乃命有司曰： “寒气总至，民力不堪，其皆室。”上丁，学习。是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天。合诸侯，制百县，为来岁受朔日，与诸侯所税于民，轻重之法，贡职之数，以远近土地所宜为度，以给郊庙之事，无有所私。是月也，天乃教于田猎，以习五戎獀。命仆及七驺咸驾，载旍旐舆，受车以级，整设于屏外；司徒搢扑，北向以誓之。天乃厉服厉饬，执弓cao矢以。命主祠祭禽于四方。是月也，草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俯在，皆墐其。乃趣狱刑，无留有罪，收禄秩之不当者，共养之不宜者。是月也，天乃以犬尝稻，先荐寝庙。季秋行夏令，则其国大，冬藏殃败，民多鼽窒；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂；行令，则风来至，民气解堕，师旅必兴。顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有，万乘之国，百之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。昔者汤克夏而正天。天大旱，五年不收，汤乃以祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，磨阝其手，以为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。文王岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。” 文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。越王苦会稽之耻，得民心，以致必死于吴。不安枕席，不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦劳力，焦肺，亲群臣，养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢；有酒之江，与民同之。亲耕而，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，禁二。时行路，从车载，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜愁悴、不赡者，必自之。于是属诸大夫而告之曰： “愿一与吴徼天之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异，四枝布裂，为天戮，孤之志必将焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。齐庄请攻越，问于和。和曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎也。’”庄曰：“ 虽猛虎也，而今已死矣。”和曰以告鸮。鸮曰：“已死矣，以为生。故凡举事，必先审民心，然后可举。”知士三曰：今有千里之于此，非得良工，犹若弗取。良工之与也，相得则然后成，譬之若枹之与鼓。夫士亦有千里，节死义，此士之千里也。能使士待千里者，其惟贤者也。静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。士尉以证静郭君，静郭君弗听，士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰： “刬而类，揆吾家，苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也！”于是舍之上舍，令御，朝暮。数年，威王薨，宣王立。静郭君之，大不善于宣王，辞而之薛，与剂貌辨俱。留无几何，剂貌辨辞而行，请见宣王。静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。”剂貌辨曰：“固非求生也。请必行！”静郭君不能止。剂貌辨行，至于齐。宣王闻之，藏怒以待之。剂貌辨见，宣王曰：“，静郭君之所听也？”剂貌辨答曰：“则有之，听则无有。王方为太之时，辨谓静郭君曰：‘太之不仁，过≈lt;册页≈gt;涿视，若是者倍反。不若革太，更立卫姬婴儿校师。’静郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。此为一也。至于薛

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