小教室一共五十个座位，此刻坐了不到一半，稀稀拉拉的，显得有可怜。

到了后面关于生命哲学、生命理学和生命科学的分，又分别从各类神话传说和民间故事来行串联。

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魏老师不仅推荐了亚里士多德所著的《生志》、《动之构造》和《动之生》一些列书籍行讲解，还用了如《蓝星球》、《动王国》等纪录片行辅助讲解。

楚孑，表示赞同。

最后连阿戒都快忍不住了，频繁回瞪他，但他却像受到了鼓励一样，反而更起劲了。

因为他觉得魏老师实在讲的太好了，于是从系统的犄角旮旯里抠来了个新功能，把刺猬的声音全屏蔽了。

楚孑脑海中有弦嗡的一声就绷起来了。

这位可是院里哲学系的系宝，在中国哲学方面很有建树，而且还是国家易经协会的名誉会！

生命文化课程的本质，是在讲述对生命的看法和对待生命的态度，并通过此来反大家对待死亡这件事的看法。

刺猬见状也不敢再发作，只能乖乖坐，当自己先吃了个小哑亏。

他们的生命文化课程，竟然是这位老师来教的！

“太小学生了，”坐在一旁的阿戒掰了掰手腕，“真傻。”

之后的一整节课，无论是魏教授在自我介绍还是讲起整个课程大概的架构，刺猬都时不时接个茬。

楚孑也没再有什么反应。

“真尼玛烦人，”阿戒郁闷，“还以为自己多聪明呢，被人当小丑罢了。”

可以说是殡葬人所最需要的一节认识生命和死亡的课程了。

楚孑本来觉得生命文化这门课会比较虚，也就是所谓的太偏理论，而显得有些假大空。

比如关于第一个大单元：何为生命。

周围几个男生传来低哑的笑声。

而魏教授却像什么都没听到一样，静静地讲着。

但老师也完全没在意，只在黑板上写了“魏益丰”三个大字。

刺猬非但没觉得不好意思，还有兴奋，指着魏教授转过之后趿拉着鞋的脚后跟：“他袜都破了。”

但魏老师在介绍课程安排的时候，每说起一个大知识，却总会提到现实中发生的新闻或者书籍作为辅佐。

但刺猬忽然笑了一。

甚至还括了如老的《德经》、李昌龄所注的《太上应篇》和讲神仙生死的《郁离》等等书籍，堪称旁征博引，借生命文化对华国的整文化行了疏离。

众人齐刷刷地带着疑惑看向他。

一个看上去六十来岁，笑眯眯的阿叔走了来。