“这是西方艺术家的价值观和哲学，但东方，尤其是中国古代艺术家，还是受孔孟之影响，在望方面非常隐忍克制的。然而，这并不妨碍他们成就伟大的艺术。”崔勇的观和他不同。

“是，但地球越来越小了，时代也不同了。中国艺术家接了西方艺术思想和艺术品，西方不少艺术家、哲学家也试图了解东方神秘主义。价值观的分野已经开始模糊了。”连飞舟。

“既然胡求之是国画家，那我就说东方艺术。我不认为东方艺术的人，他们的艺术成就和成正相关。”崔勇继续，今晚这个闷葫芦的话突然变得特别多，“相反，东方艺术更注重对人的望的控制。伟大的东方艺术作品，大都是在心平气和，甚至禁的况诞生的。在中国艺术史中，社会德标准要大于艺术标准，人要大于艺术理，违背人、孔孟之者，绝不会被艺术史承认。你看秦桧、蔡京，哪一个写得不好？可是有人认吗？”

连飞舟发现自己还真是想和这闷的家伙好好辩论一番，：“现在已经全球化时代了，不是那个抱朴守拙、裹小脚的时代了，学在变、在发展，现当代画家受到西方绘画哲学影响是不争的事实，包括胡求之教授。世界上无数艺术家文学家都有一大笔风账，为什么胡求之不能算作他们中的一员？毕加索说艺术绝不贞洁，纯之人不该接艺术，没有好足够准备的人也不该接艺术。他一辈那些风账我就不用多说了吧？音乐家李斯特也是个浪，从伯爵夫人到公主，到天真年轻的崇拜者，他谁都能勾搭。门德尔松都说他时而像个大，时而像个翩翩君。文学家也是啊，中有曹、杜牧、郁达夫，外有拜、雨果、海明威，这一个个的，谁不是望盛？我就认为，你对他们的伟大作品有多认可，就应该对他们的望有多宽容。”

是啊，艺术的德标准，到底是什么？这恐怕不是他们几个还在上学的年轻人能回答的问题。

崔勇还要开，刚刚还慷慨激昂、唾沫横飞的连飞舟却突然捂起肚：“哎，不行不行，肚突然又疼了，我得去方便一。”他边说边起，一溜烟儿朝串吧室厕所奔去。

“逃兵，包，有本事别走！”崔勇对着远去的连飞舟的骂骂咧咧。

“肯定是啤酒太冰了。”曹槟，“胃不好，老病了，就这样还敢跟风喝冰镇的。”

“这家伙，一个人住，也不好好照顾自己。”左汉摇摇。

“他，一个刚毕业就去开工作室的，恐怕里只有钞票了，哪懂得照顾自己？其实他在山画上这么有天赋，如果持去，能否画史留名不说，但肯定能一辈

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