应在农商理论之中，就是不应该仅仅是“同商品只有一价格，没有第二价格”。

而姬延则看的双目放光，仿佛找到了他的。

四璧混影响到疆土的大小，民心的向背，导致黄琮、苍璧之气减少。

农家之中亦有耕战之策，也规范整理务农的规律，并梳理相应的知识。

前的气象上，则先是赤璋之气大盛，越过黄琮之气，攻伐白琥之气使之锐减。

一个时代，自然有其时代的局限。

继而引得玄璜之气散，以致青圭、赤璋之气糜。

如何将农作和天地之相合，就是农家之法。

只是他选择了农家之，自然要以农为本。

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他亦明白，灵青所要表达的，是农家的理念，但也并不独独是农家的理念。

我如今尚在不断摸索，还望日后许能够不吝赐教才是。”

不过由于文化的差异，使得双方的法术理念也有所不同。

应当划分的更加细致一些，当求简约而不简单，致细密而又清晰明了。

然则却被他压了来。

而想要到这一步，则必须要明白这其中所蕴的规律，并能加以利用。

也肯定了分工互助、百工作业的理念，与灵青的四璧理论也不谋而合。

只不过太过理想化了。

灵青赶忙将其扶起。

应在许行的君民并耕理论之中，就是着心于耕而忽略了其他，使得系崩溃。

“灵公参这君之，行求农之。

经过这一番的论证，他亦是梳理了一番自己这段时间对于为君之的悟。

都是在相互调和，能够使其自然而然的相合在一起，然后相互激励，相互成就。

但也不能太过简单，太过简单也会引起混。

先天一炁能包容万，能以一化万，也能化万于一。

就像德鲁伊拥有萌芽术、植滋这般的法术一般，农家也有其相应的术。

虽然并没有使他在自然之上有多少收获。

隐隐有炁相合化作先天一炁，统御、合一切的意味。

这行为与为君之，好似也没有区别。

市场价不能不规范，不规范就会带来混。

应用到实际则需要相应的术。

而应该是不同的商品不同的品质拥有不同的价格，但这个价格却不会侵害到其它的方面。

若是他创建一方世界，推行自之，以他的本事自然能够畅行无阻。

而不是非黑即白的一刀切。

接来灵青又向许行请教了一番自然万与天地大的结合。

当明白这个理的瞬间，灵青的法力真元顿时活泼、灵动了几分。

而他走万化一之，自然也要调和万于一炁。

而如何使这些自然生态条件最适合农作的生和收获。

“大万千，其径不一。

这个规律就是，通过这个规律整理来的办法，则称之为法。

农业生产必须依赖光、雨等天气和气象条件，还要有供作生的土地。

哪怕许行本已经参悟了天地大，但在这个时代，那就要遵守这个时代的规则。

愿灵公能知这农为国之本，民为君之基，便不负行之所求。”

德鲁伊理念十分的简单直接，想要植快速生，那么就利用能量，使其加速生的过程。

然则可独行，但不可独求，独行能守，独求则尽。

这就需要人发挥力量和智慧，据自然条件对农作行恰当的理。

但却让他对于先天一炁有了更多的理解。

许行稽首向灵青行了一礼。

许自农而求，理非凡。

此时元素之尚未开启，众神权柄也没凝聚，还不到时候。

许行看着面前灵青所显化的系，久久不语。