包，所以大巫们的血脉也很难明确地区分开来。

但易这特，说白了就是容易受影响，一个会被光明神力量轻易影响的人，对于其它类似的力量也容易受到影响。就比如说亚伯拉罕吧，那货一心只想提升自己，其实完全违背教会的教义，可照样晋升到了圣徒，八成就是因为他是一个易者。

只不过在新神未降临的时候，光明神对他的影响最大，这大约也就是教会所说的“虔诚”在起作用了——对于光明神的信仰事实上就是一频率固定在某个小范围之的生电波，这生电波的能量壮大了光明神的本，也引来了新神的注意；而反过来说，这信仰对信徒本可能也有改变，让他对光明神的影响更加易。

如此一来，所谓“虔诚”便能晋升，其实也就是这个理了。

然而在新神的脚步日渐靠近的时候，易质就抵挡不住了，亚伯拉罕若说“虔诚”那是没得说，然而这并不能改变他的质，所以他为圣徒，还是远在离封印千里之外的苦修院，仍旧化了。

以此类推，这三位逃离圣城的圣徒，也未必就能逃离化的命运。

八成这三人自己心里也有这样的预，所以这次他们的宣言本没有提到什么化，重指责的反而是教皇的一言堂。

“这是搞三权分立呢？”陆希也有好笑，“这样也好，圣城现在这么，想必往里送消息也容易。再说这三位圣徒跑了，安东尼前就少了很多阻力。就是不知那位路西恩圣徒是怎么回事，难不成他是觉得留来更有机会成为新的教皇？”

其实不止陆希这么想，圣城里留来的人也是这么想的。

现在圣城比从前萧条了许多，三圣徒带走的那些人虽然只占三分之一，但却掌握了圣城一半以上的财富，留来的神官和骑士且不说，平民却大分都是穷人，实在舍不得也离不开自己的田地，哪怕那田地其实也不属于他们，而是属于圣城，但已经熟了的地，他们也舍不得。再说，他们家里甚至没有什么余粮，能够支持着他们走上旅途的……

另外，大多数平民还是相信教皇的，因为这些年来，圣城的田地一直是由教皇来祈福的，而三位离开的圣徒不这事儿。所以他们也担心，去了新的圣地，还会不会有人为田地祈福？

现在冬季最冷的时候已经过去，快要开了，这个时候离开圣城，除非能在两个月就找到新圣地，否则必然耽搁今年的耕，平民们也不敢冒险。

所以虽然萧条，但圣城乎意料地还算安定，并没有现什么大的动——当然，该动的，在三圣徒带人离开的那天已经动完了。

平民们以为这就完事了，甚至有些底层神官也这么想。三圣徒虽然离开了圣城，但他们并没有另立教皇，更没有像辉光之国那样建什么新教，这不过就是分成了两地而已，就跟等神官会在外面自领教区差不多。

而且他们还有盲目的信心——三圣徒里没有擅祈福的，新圣城也不那么好找，如果不足够的粮，说不定有些人就会后悔了。