总之，在度的训练，松的实力有了足的步，等级也蹭蹭蹭往上涨。

可修士，想要成为修行之人，就必须脱这人间的纷争之外，对尘世有太多留恋的人，是无法的。

可以用一句话来形容他们的旅途，即效降妖除。

算一，兑换完后，他大概还有近九千富余，玻璃的制造方法估计要三千，再加上适应时代的罐制作法，零零总总，最后还能有个四五千，不过没关系，等他安后，肯定有新的账，这自信松还是有的。

说来也巧，或许是他们先往西走再折返，竟然也是从两界山那大唐的。

这也是为什么，大唐有那么多士、和尚，统治者却无法、佛，通过修行延年益寿一样。

一般像钟离珺这么大佬的，不是找了风宝地修行，就是在大唐开宗立派，或在东胜神洲与修为差不多的切磋，以望步，特意为民除害的，真不多。

这些剑豪有中国的，有外国的，有他认识的，也有他不认识的，甚至有些看打扮，仿佛来源于星际时代，松差串戏绝地武士！

从当地百姓的角度来看，他们搞这一堪称是积善行德，好事了。

——听说只有靠近西天的妖怪夹着尾妖，他们都怕被抓到天上当坐骑，尤其是狮。

他们过着逍遥日。

文殊菩萨太狮坐骑，又专门挑能力的。这些狮本在凡间，自己的山大王，在一众妖怪中有有脸，怎能忍受给人在当坐骑？

唯一的问题是他时间不够多，想到要练剑与造玻璃罐齐并，松就有些亚历山大，恨不得一天掰成两天用。

另一边，钟离珺、谢自然与孙元祥的三人小队，也终于境大唐。

越靠近西天，妖怪就越低调。

这也不怪他们，主要在大唐外的妖怪都不像唐的妖怪，他们还没有躲避修士的自觉。

倘若松听此说法，定然会表示赞同：那当然了，唐代再好，也没有电脑手机

甚至连钟离珺都不是想为民除害，他更多是要去调查，他想知这片土地上究竟发生了什么变故，这些妖的活动是否代表着又一场风波将起？

至于乌斯藏周围的国家，那就不一样了。首先，这些地儿都没有区域的大王，众妖怪不用听的号令，他们大多凭借妖力，占山为王，剥削当地的百姓。

这里的修士也都比较弱，很厉害的不是在西边就是在东边，拿妖怪们也没有办法 ，好在这些妖怪都比较质朴，不知何为真正的享受，只觉得人族给些羊供奉，偶尔能吃几个人打牙祭，已经是很不错的日了，没什么野心，也不准备更一步。

从这角度来看，松能够同时肩挑大商人与士的份，在修士中是非常少见的，这只能说他虽经商，却不贪恋钱财，虽在尘世之中，心却是逍遥的。

如果遇见打不过的……那当然是三十六计走为上策，直接跑啊！

钟离珺打妖怪很简单，他但看妖怪有没有吃人，如果有，吃了几个，那些罪大恶极的直接一剑死，本不给改造的余地。

最近晚上他都不灵气了，看似在假寐，实际上意识早就空间中，不停跟剑豪对练。

将士征，是为了国家的利益，为了百姓，有时是为了掠夺更丰饶的土地，有时是为了不让本国的百姓被鞑靼扰，这说白了，是国家与国家，人族与人族之间的斗争。

……

谢“模拟训练单次验卡”，除了贵没病。

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松：这多亏了大圣！

他们想生，其心中一定参杂着对久统治的渴慕，参杂着对权力的向往，有这样烈望的，是人，无法从人中脱来，说白了，他们没有心、也没有佛心。

修士们的想法，跟普通百姓，甚至跟那些武者、将士都是不同的。