都是听过的，但都算不上是票友，但有了这现代的知识，他再看唐代歌舞戏，就觉得很是不行了。

梨园的人修、怪都是歌舞戏好者，这戏中的青莲人由一名会使剑的符修扮演，他也不敢直接穿自己门派的衣服，便穿了戏服——其实也是教的大袍，但就是没有任一门派的标志。

至于那女鬼，他们一开始直白地喊了鬼修扮，结果发现不是专业的就不行，这鬼修起舞来就像广播，动作的，最后还是喊了狐族。

狐族，尤其是涂山狐族，人善舞，松曾在安看过波斯酒肆的胡姬胡旋舞，有是“弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”，观时只阵阵香风扑面而来，令人心醉。

这狐族不知怎的，得比金发碧的波斯舞姬更让人心动，松归结于他们的神，像小钩一样，带着媚意。

现在他们起舞来，也是赏心悦目，至于青莲人斩妖那一段，则选用角抵来表演，松看着，虽觉着细节上不如后世的昆曲，但这动人的舞姿也别有一番风味。

但……

松提了意见：“这剧都叠在一块儿，是否分开更好些？”

跟宋元杂剧不同，唐代的歌舞戏虽说有“戏”的概念，实际上还是曲重于戏的，像他们现在演的《倩女幽魂》，黄莺族的乐师为其谱写了八支曲，那剧就被卡成了八段，但松看这，总觉得剧节不不类。

“分开？”说这话的是魃宥本人，没办法，他们还不行杂剧呢，这戏的唱词直接用他写的乐府诗。

松说：“故事大多有个起承转合。”也就是引、承接文、、结尾，已经脱离考语文多年的他，终于扒拉儿写作心得。

他艰难解释：“戏曲也如此，既然是戏，那便不可以曲为主，重在表现故事的节。”他拿枝笔，在一本集上写写画画，旁人凑近看了，发现他是在分自然段。

那都是照节发展分的。

最后松分来五段，分别是一楔与四折，他所不知，这恰好符合了元杂剧的构架！

松：“这样分，是否更加清晰连贯？表演起来也更有层次。”

他是个外行，无法在歌曲舞蹈动作上指指，只能说自己懂的。

旁人一咀嚼，觉着他说得很有些理，连忙，故而又去重新排练。

《牡丹亭》的故事，只能等回再说了。

……

秘境后数日，派的一应师兄弟终将收获清完毕，还与“大唐同盟”的各位师兄弟们把要用的皿、灵草给换了。

这群在安城中打得不可开的修士们，在东华国前所未有地团结起来，甚至暂时放对儒生、秃驴的成见，好东西先留给自己人。

松看着啧啧称叹，心说果真没有永恒的敌人。

松自己没什么特别要的，他前些日在侠的帮助，收了个健的方，说白了就是靠泡药浴自外锻，德鲁伊的很多技能都是要变形的，灵力只能自己修炼，可的话，还是能靠外力改造一的。

还有就是常规的炼材料，南派给的五雷令牌料太好了，他暂时无从手，便想到给家中的小妹们炼法宝。

再问乌云他们，又把有助于他们修炼的玩意儿换了，这他真没想要的什了。