东晋南朝时期，教的主要派有三，分别是上清派、灵宝派与三皇派，后世四大天师之一的太极葛仙翁也是灵宝派人。

他们供奉的是元始天尊，而修炼的方式主要是门符箓，可以符箓召唤役鬼，消灾除病，上则可通天神。

左居正是实诚的小士，将灵宝派的现状同松介绍一番，同时还说了时势大的上清派、正一派等等。

实不相瞒，正一之类的名字哪怕知识匮乏如松都是听过的，他心难免计较一番，想：就不知这几家有何区别了。

左小还是很心的，他跟松说：“我等每年也会往招收士，可来的徒弟不是居士家的孩便是从‘孤独园’中抱来的。”

孤独园顾名思义，是唐代孤儿院与养老院为一的大型福利设施，许是为了表现佛二教虽轻徭薄赋，却对国家颇有贡献，无论哪门哪派每年都会从这些地领不少孩，供他们吃穿养大成人。

一般况，这些孩最多能成协助作大型法事的小人，他们都没仙门的机缘与骨。

也有些孩养大后脆放回俗世，缴纳赋税，过寻常人的日。

因此，家收徒都讲究一个“缘”字。

左小接着说：“这乌斯藏地风不兴盛，我们也不常在此收徒，若郎君有些想法，还得去大唐，安城中就有我灵宝派的观。”

其实乌斯藏真离安城近的。

听到这松就大了，这说法跟“招生请到现场咨询”有什么区别？而且现在拦着他的，不就是暂时无法去大唐这事吗？

他忖度着若想了解门相关事宜，怕不都得去大唐，留在乌斯藏只能剃度当和尚。

作为现代人，他对当和尚还是有小抵的。

于是便问：“我家在此不便前往唐国，若想在乌斯藏有所修行，可有其他门法？”

左居正略作思索：“想来郎君有一双慧，这已是好的修行苗，若师傅听说了，定也愿意帮上一帮，这样，我给师傅去一封信，看他老人家有何说法。”

松听此表动容，他问：“左说的可是传音密之法？还是飞鸽传书？”

左居正疑惑地看了他一只说：“不，我是指驿驴传信。”

松：啊这。

唐代的驿站系统是很发达的，隋唐时期沿袭古制，以安城为中心，向四周辐，三十里设一驿站，直到边境地区都可传信。

甭以为他们速度不快，据历史记载，唐中期安禄山在3000里以外反叛，仅五天消息就传递至唐玄宗手中，一日驿传600里，这速度放唐代也是可以的。

然而，平民百姓是没钱通过官办驿站传信的，需要掌握时政消息的小商人钱也不够，因此就衍生了商人经营的私人驿站，他们传信用的也不是，而是便宜的驴，这驴被称为“驿驴”。

左居正一脸理所当然：“师傅正在安，驿驴传信乃是最快的方法。”他又说，“若他在庐山太虚观中倒会麻烦许多，那儿路不好走，驿驴传信不够快。”

松叹：“哈——”

看来，一个斗十万八千里只属于孙悟空，其他人传信都要靠两条。

顺便一提，左居正中的庐山太虚观是灵宝派的大本营。

松也只能：“那就拜托左了。”

左居正严肃。

那现在，他们的问题就只有一件了……

……

虽说白仙被灰老鼠打了个满地找牙，还差被夺走信仰，此刻面对被五大绑的灰老鼠，他却毫无畏惧之，反而拖着绵绵的小音：“你很害怕吗？”

灰老鼠脸上那是大写的惊恐，又因问的是白刺猬，

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