比如听帝后在谈论《职制律》的事儿，她就也想去找律法书看一看。

说来，安安最早会背的几条律法，还都是皇帝亲教的。

除了读书学艺外，其余‘杂事’安安也没少尝试。

她曾试着自己亲手一小盆麦苗——好在这上，安安不随她亲大伯，成功了一片绿油油的小麦苗。

而年节火锅夜，皇帝还看到女儿跟着媚娘和姜沃一起玩骰，赌投壶。皇帝倒也无所谓，甚至还会过来帮女儿掷一个。

无论女儿怎么折腾，皇帝都只由着她，而且要一奉十。

比如女儿了一盆麦苗，他就能命人送来各，以备女儿想别的。

也正是为了皇帝这溺，这些年来，媚娘一直持，安安里和姜府两边住。

“否则陛就要把孩惯坏了。”

紫宸中，帝后说过两句女儿事后，皇帝便命人宣太。

再过数日，圣驾就要往洛去。

走之前，皇帝自然有话要再嘱咐太——

若是未曾撞上弘儿读书竟然不忍听《左传》事，皇帝还会如过去一般嘱咐太好生念书，初次监国多听百官谏言，明习庶政，勿骄勿躁。

然现在，帝后却准备与太说更一的事。

一为君之。

太到的很快。

在孝与礼数恭敬上，太从来无差。

先给帝后行礼，然后问过父母安康，这才垂手站在一旁。

皇帝见儿仪度稳重举止合宜，颔首：“弘儿坐吧。”

太于帝后首的一张圆凳上坐了，坐姿亦是如修竹般。

皇帝特意将语气放的温和些：“弘儿，今日朕召你来，是为了伴读事。”

“今岁童科贡举后，朕预备从里面给你挑两个伴读。”

见太要起谢恩，皇帝摆手止住，然后问：“若是弘儿考自己的伴读，会给他们一条什么经义来解？”

‘解经义以成文’，是每科贡举都要考的题目。

听父皇这么问，李弘想了想，《大学》中的一句：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人止于孝。”

皇帝颔首：“此乃圣贤至善之言。”

然随即又：“但朕今日另与太一句题目，看你是否能辨明其中义理。”

太起恭听。

皇帝：“故圣人不求无害之言，而务无易之事。”

太想了想答：“回父皇，此句自《韩非》。是指圣贤之人并不苦求于毫无害、毫无瑕疵的言论，而要务实事。”

答完后又行礼：“父皇嘱儿监国，故告知此理，儿受教。”

皇帝心稍宽。

而旁边坐着的媚娘，也：“弘儿，既然你父皇考了你《韩非》中的一句。那我再补一句。”

“有之主，不求清洁之吏，而务必知之术也。”

她望着儿，谆谆教导：“弘儿，世间或许有品德无暇的圣人，但那终究是罕见的大贤。朝堂之上，却都是活生生的人。是人，就会有私心私意。”

“为上者，不能要求每个朝臣都是‘圣人君’，而是要自己掌握驭之能够知人善任，明达吏事。”

“不以求全责备取臣，而是量才而用。”

“亦能明刑用典，察觉臣不法事后，能及时置抑煞此风。”

太恭恭敬敬听着：“母后教导，儿记住了。”

帝后二人言于此，知太未必真的明白他们的意。但也没多说，就留时间给太慢慢去经历悟。

这些话，他们又何尝是第一次背书的时候就明白呢？

也得经过世事的锤炼才能通晓几分真意。

于是思想上拨过，皇帝便在朝堂事上又嘱咐了儿几句。

“军国大事，三省六自报去东都。但余者庶务，弘儿便要学起来了。”

“朝中事多有旧例可查。”

“若有不决之事。便召中书令杜正、侍中许敬宗相商。”

“若他二人意见相背，便问于英国公。”

之后又嘱咐了许多话，见太一一应了，皇帝才：“好，弘儿先回去吧。”

太告退前

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