这是很费脑和力的一场，共有十三题目，都是自于四书五经，从中摘取一段话或一句话，让考生阐述分析其蕴的义理。其中四书三题，《周易》两题，《尚书》两题，《诗经》两题，《秋》两题，《礼记》两题。

第一就很有难度，题目是：禹思天有溺者，由己溺之也；稷思天有饥者，由己饥之也。

黄寄北思考了一炷香的时间才理了绪，提笔在草稿上写了大致思路。

黄寄北是这么理解这段话的，他认为一个人的地位决定了他要负的责任和义务。上古时期的大禹和后稷居要职，治国安民是他们的责任，所以他们都心于治国救民。

但到了后世，大家却忘记了职位和责任的关系，官的人一味的追求升官发财，忘记了他们的责任，愧对于他们所的位置。

想明白后他才用书面用语将答案写了上去。

纪大人题颇有准，第一题就能难住不少人，若是个心理素质差的，第一就被难住了整场考试都会受影响。

黄寄北原以为自己猜中了纪大人的题路，解决了第一这个拦路虎，后面的题目会简单些，没想到后面却是一山还比一山，题目的难度那是阶梯上升，简直是把他们这批考生放在炭火上烤呀！

十三题目答完，黄寄北堪堪赶上了卷的锣声，一气呼，黄寄北这才倒在号房里。

还没从第一场考试的影中恢复过来，众学们又急急忙忙地奔赴考场开始第二场考试。

第二场：策论。

本场考试共有五题目，黄寄北一路来虽是耗费了大量心神倒还算顺利。写到最后一题目的时候黄寄北停住了，这题目是：刑赏忠厚之至论。

这题目着实简洁了些，让人有些摸不脑，黄寄北稳心神，开始回忆这句话的，好一会儿终于让他想了来。

这句话自于《尚书》的注文：“刑疑付轻，赏疑从众，忠厚之至。”换成通俗的语言，这题目就是：论疑罪从轻。

找到了绪黄寄北写起来就快了，对于这个问题他还是有不少话想说的。

第三场：杂文

杂文三，第一题是议论文，题目是：人君之心惟在所养。

这题着实很难手，用什么养？这是问题关键所在。黄寄北思索一番决定从善恶的角度发，对比议论。

黄寄北在文中指，修养要为善去恶。以善为师，得到的是正直的教诲，人心才会越来越明智，反之，跟随自己的恶念去行动，对恶念不加约束，人心就会崩坏，最后陷泥潭不可自。

破题后旁征博引，列举历史上典型人案例，佐证自己的观。

最后得结论，善恶往往就在一念之间，什么样的选择就会导致什么样的后果。

写完后黄寄北还是觉得不甚满意，又修改了几版才罢手。

第二题目是让学们拟一份给圣上贺寿的奏折。

这个也是需要技巧的，拍也不是人人都能拍平的，拍的真实的。过于媚上，难免失了文人风骨，会让人瞧不起，反之，过于清同样不讨人喜，黄寄北酝酿了一番，提笔写文名：《千秋表》。

考试接近尾声，不少人快撑不住了，脑开始混起来。

此时黄寄北号房里面臭味愈发烈了，黄寄北忍不住呕起来，条件反的用手护住了试卷，若是把试卷脏了，这一切可算是白费力了。

第三是格式化的公文写作，对官场书面用语考力度很大，多亏了青麓书院有从官场归隐的老师专门教授他们这类用语，才让他顺利完成了这篇文章。

这次的乡试考题实在是太难了，没有一个考生能笑着走考场，如果怨念有实，纪大人估计已经被考生们的怨念给淹没了，他们算是见识到了大文豪的厉害了！

考完后黄寄北几近虚脱，如不是官差赶人他都不想起了。好不容易看到程材了他也顾不得形象了，一就扎了这个堂夫的怀里，昏死过去了。

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