除此之外，还有面条，汤面摆在面前的时候，亚伯兰闻着气味，就又开始饿了。

为的，就是让人们找到自己“缺失的一分”。

苏尔地区的面包，类似烤饼，并不是特别的香甜，大麦和小麦的面包也有区别，寻常的村都是使用大麦来制作面包，相比于小麦来说，大麦的面包在这个事，味是不如小麦的

这馒的，是他没有尝试过的。

然而接来，妘载却对亚伯兰说了一个“故事”。

“说的很好，这确实是从未有过的一思想，以人造之神来代替自然之神，人造之神比起自然之神更为伟大与冷。”

到了晚上，亚伯兰独自一人行走在天方城的工地中，他找了个吃饭的地方，见到人们正在用一和当地面包截然不同的白圆球。

在乌尔城中，一顿晚餐往往由小麦的面包，上扁豆，紫葱（洋葱），黄瓜，，生菜和新鲜的烤鱼或者烤羊，这对于为小隶主的亚伯兰来说，完全负担得起。

“既然你说了这个思想，那么我也告诉你另外一个类似的思想吧”

在古埃及，面包都由家中女人完成。她们俯拉着石磨，先把麦谷碾成面粉，用筛筛好备用，接着，再把面粉与酵母、、盐及香料混合，成面团，再把面团再分成一堆一维的小圆块儿，放在门阶之上晒太，让其发酵起来。

这里是麦的故乡，所以才会有面包这东西诞生。而事实上，面包传到欧洲，其实是因为西分海跑路的原因，把埃及版本的面包带到了古代欧洲。

妘载简单的行了剖析，亚伯兰愣了一，觉没有什么病，但总是有哪里不对劲的样。

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“正常神的大，凡人难以想象。”

亚伯兰咀嚼着，又看到边上的夹馍，他买来尝试，发现味令人惊奇。

他还看到一些薄薄的饼，卷起了一绿的状，被叫“葱”，亚伯兰没想到，这玩意居然在东方和苏尔语的互相翻译过后，也叫“葱”？

。

最后放在模中，烤成一或圆或扁的特定的形状。

大白馒和面包的自然是不同的，包括苏尔地区和埃及人制作面包的方法，以及制作来的也是不同的。

以自己作为模范，而影响到其他人，那些受困于灾难中的人就会因此而虔诚，聚集起来的人们确实是可以安定，而且宗教向来都有安抚人心的力量。

只是他着面，想到妘载提及的“天鬼”最后失败的事，不免心中阵阵哀伤。

亚伯兰所说的一切，正是宗教的形与它所诞生的一切意义。

“曾经，在我们东方很古老的一个时代，有一个叫天鬼的东西”

如果这时候能有紫葱和黄瓜，一起夹在里面，应该味会更。

“而人造之神的大，全凭信徒的想象，脑有多大，神就有多。”

的香气与饼的甘甜在中均匀的混合起来了。

他吃了一，睛微微瞪起来。

简单的烤饼夹，居然这么好吃。

小葱蘸酱，卷饼一闷。

或许，那只是一个故事，也或许，是那个时代太过于遥远，人们还没有德与敬畏之心。