“我说话比较难听，有一说一，但事实就是如此。”

丹朱见到了洵山神，这位大巫披着鸟羽编织成的袍，脖颈上挂着蛇骨项链，左手着银手环，在羽袍之，穿着的是麻衣而非兽，只有腰上一圈缠绕着豹的尾。

但脑袋上着的却不是鸟的羽，而是一奇怪的角。

像是鹿，又有像是，有鹿的分叉有的健壮。

那是龙的角。

“我没想到，作为帝之，您会说这嗯”

洵山氏大巫，也就是洵山神的儿，这位大巫与柴桑大巫并非同等存在，他的壬纹有三，意味着在大巫之中也属于中上游准，而且他还是被神灵的图腾眷顾且附的，本又拥有最纯粹的二代神血

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所以很多人都说过，洵山大巫，就是洵山之神。

当然，即使是洵山神，也没想到，帝之居然会这么臭共工总之说来的这些话，会让人到十分不快。

当然，洵山大巫也对中原近些年的况了解了一些。

愚蠢的中哦不，智慧的中原人。

崇伯鲧代替共工上前线治并不是什么大新闻，已经是陈年旧事了，早在他治的第三年自己就了解了，但是，治的本方略依旧是共工的堵法，崇伯鲧虽然觉得这不是个事，奈何他这个新的利，只有一半的权利，剩的一半，共工氏不合，他也没有办法，只能在堵法的基础上，修改成障法。

障法并非是障法总的来说，就是修堤坝以限，人为控制河的动方向，尤其是那些容易决堤的区域，更要不断加固，于是要在周围筑起的石城，作为一个又一个锚连接整个沿河大堤。

鲧的办法是人为控制，只要不冲破堤坝，那么就能安全洪四海，这就是障法，心思想是护，在于使得大“三过我家门而不能”。

只要我把堤筑的够，就淹不到我！

而共工的，最新版本的堵法，其实是截，也就是把大河的彻底分割，堵成一片一片，中间以木石为门栅，留一个大的，于是，由于每个河区不，这样就不会现湍急的，也就不会发生患。

共工准备给大河来个“减速带工程”。

而崇伯鲧觉得这简直就是扯淡，如果第一个减速带突然裂开，那后面的全都要完。

共工的堵法，也不是说平白无故就去堵，共工到底不是丹朱说的那样只是个扛包的，他有自己的一严密逻辑。

早年时，共工会找到一个地势比较低洼的地方，然后一脑袋把那座大山给撞断，这样就能在中游的低洼地造一个天然的湖，湖，以储存来，开始向四周的土地渗透，等于是人工造湖

但后来这个办法没有卵用了，因为这堰湖毁坏之后，带来的灾难比起单纯的大来说，还要厉害十倍以上。

所以共工早些年除了给自己族用治的名义谋福利外，倒也没少折腾游的地区，不过后来倒也有一段时间兢兢业业，只是治理的过程总是不那么顺利

共工虽然满红发，但大却不肯给他这个面。

真正的，单纯以人力而对抗天地的，最大的堵法，应该是梁武帝时期的“浮山堰”，不过这东西说是堰，但事实上应该叫拦河大土石坝梁武帝时死了十万人修筑浮山堰，结果这玩意因为是土质问题而变成了豆腐渣工程，被大一即溃，然后就是数十万百姓，上千里大地沦为泽国，尸骨遍野，皆注东海

共工以前其实也修过一样的东西，不就是土石坝么。

总的来说，共工对于治确实是有很大贡献，刨除他为自己族搞小动作的事，截，筑坝，造蓄池，人工开山，清理河泥沙，这些都是共工带领中央利门的大动作。

这才是真正的，共工提的堵之法。

在洵山

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