“于季氏的巫，即使他和你认识，也总该有一个先来后到吧？南丘距离阏泽各都很远，你们常丰之野的人，骑是要六天不假，而这义诊只有两旬，我等在收到简牍前，就已经有人患病，菖蒲湖在常丰西南，上次大，我们也遭了大灾。”

“我们要来，至少十天！”

一个小族的巫师开，表示不要搞事，你作为帮忙的人就应该维持秩序，怎么能因为言萸氏的巫师和你认识，就让他队呢，哪怕是堂打饭好歹也是让前面人拿个饭卡吧？

于季氏的巫师连忙表示，自己绝对不会搞事，这里也不是他的地盘，他只是激赤方氏救了自己的族人才在这里帮把手，更何况还能在柴桑氏大巫面前落个好印象，以后有什么问题，大家好歹也有不是么。

言萸氏的巫师叹了气。

前面有六个族，中了招的人还多，因为菖蒲之湖在西南方向，距离三山四野之间隔着两座大山，第一座叫祝合山，第二座叫瓮山，两山旁有几条曲折迂回的系，其中最大的那条叫彻河，彻河与诸溪、系间，有一段横亘于祝合、瓮二山之间的丘陵平原叫金丘、蔓野，过了一丘一野二山，后面就是蒙山！

所以菖蒲湖附近的族，距离南丘是真的远，赶慢赶的过来，在知对方确实可以治疗的况，还被后来人队，那心自然不是很好。

尤其是现在天也晚了一些。

言萸氏的巫师没有再多说什么，默默的到后面排队。

巫师在里面看完全程之后来，一次是两个人，是菖蒲之湖的巢由氏与搴殊氏。

巢不必多说，由有一解释是“树木的新枝”，巢由氏崇拜一位名为大疆的木神，他是祝合山的山神，自称曾经担当过句芒的属。

搴殊氏的搴，是采摘的意思，殊是死的意思，他们族的神是一位名为照邻的神，外形是一只了角尾的四鹿，属于鹿图腾。这位神灵介乎于寻常的神与凶神之间，被这位神灵注视的生灵会被加持“恐惧”的负面buff。

言萸氏的巫师看到了他们，觉得很吃惊。

这两个都是很远的族了，在祝合山附近，几乎是菖蒲湖的边缘地带了，而且实力也于言萸氏，没想到他们居然早早就来了。

看来西南受灾较大的事还真不是假的。

大约到了日暮时分，言萸氏的巫带人去，而那煎药的味，那臭味在外面都能闻，到了药屋里，更是刺鼻。

小火在陶瓮慢慢的烧，陶盖上的孔开始冒白烟。

言萸氏的巫师学的很认真，之前的巫师之所以来的很慢，正是因为赤方氏的巫，要求他们自己作一遍。

“煎煮法”

这时候洵山才刚刚开始推广这门法，还没有传到常丰之野，不过言萸氏的巫师已经在赤方氏的宣传之，知了侔洪氏也会这法，他在学会之后，顺带问了一句：

“侔洪氏的煎煮法与你们的有何不同？现在我们也都会了。”

妘载：“不是所有的病都适用于煎煮，疟疾就不可以，最好是拿臭蒿捣碎，用服，比起煎煮来说，效力要，有神化状态的臭蒿更好不过没有人会特意拿神力去培育杂草吧所以只能人工来”

言萸氏的巫师不愧是草药类的巫，

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