“常羲，这要追溯到黄帝时期的常先、常仪二人。”

“是萤啊。”

妘载也不知怎么的，便想起了这句预言。

今夜，月不满。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

的西王母，会来到中原觐见天帝，至于不死之药，曾经有一位西王母氏的大巫笑着：人如果能凭吃草而生不死，那众神应该前去西大荒，而不是远走星辰。

这里，真的现了腐草化萤的景。

“羲和治日，常羲理月，黄帝历布于天，这两氏也一直负责看顾日月运转，负责记录时令的工作，当然，至于原本沐日沐月，迎日迎月之神我曾经周游山海，历八方大荒，各个地方被封镇的神灵中，都有日月之神”

大羿开始讲起古老的童话故事，羲和与常羲，是掌日月运行的天神，而她们的后裔就是羲氏、和氏与常氏。

大羿看向那些草，他了气，于是那些草里，缓缓飞了许多的萤。

“这就很古老了，羲氏和氏虽然在中原分开来说，但他们本就是一家人，如炎帝氏系一般，是很久远前留来的古老氏族，在颛顼帝前，约莫是黄帝或炎帝末的时代，羲和氏就已经负责观测天象。”

连山生晦，腐草化萤，断竹续竹，钟石变声。

日晷的使用说明：使用时请把表盘面向正北方。

一萤，居中，唐季卿《萤赋》所谓“彼何为而化草，此何为而居泉”此类。

常羲之后，是望舒，望舒之后，是纤阿。

不死药是有，但绝非传说中的那么玄乎。

“传说，常羲沐月，生十二月华”

当然，古时候的人们认为，人的血，魂魄也会化为萤火虫，聚散如光明，晋怀帝的时候便有此类记载，不过在山海的时代，萤火虫还只是萤火虫。

妘载碎碎念着，把这东西放在这里，校准之后，就与大羿离开了。

可虽然不满，却依旧有熠熠光华。

古早的日月之神有很多，日神不提，月神，在后来最为人所知的或许是并非月神却居住在月亮上的姮娥吧。

草丛被妘载的手拨起来，里面摇摇晃晃，飞了一两荧光。

萤有三：一小而宵飞，腹光明，乃茅所化也，吕氏《月令》所谓“腐草化为萤者”便是此类。

妘载已经看到了北极星。

“故而羲和，常羲二尊神，传说既是帝夋之妻，也是中原的日月之氏始祖。”

明天一早或许就是见证奇迹的时刻。

一如蛆烛，尾后有光，无翼不飞，乃竹所化名蠲，俗名萤蛆，明堂《月令》所谓“腐草化为蠲”者是也，其名宵行，茅竹之，夜视有光，复之气，逐变化形成。

常羲既有人格也有神，称呼是月母；望舒则是好为斗争的神女，格纯粹，是月御；纤阿则是在一座山上制定月历的神女，她也是月御，但这个御是“控制”的意思，而望舒的御则是给月亮驾车的，这与羲和是相同的。