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第七章 我是当康我为秧歌代言(1/3)

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妘载没想到自己运气这么好,或者说真是老巫预言带来的好运气?

这岭南边上还真的是风宝地不成?

古称为“云芋”或者“莒”,最早的记载在《海外南经》以及《诗经》之中,齐人把芋称呼为莒,而他们的五都之一也叫莒邑。

这确确实实是本土而非外来之,云芋的称呼则是见于《史记·货列传》之中:“岷山之,野有蹲鸱,至死不饥,注云芋也。盖芋魁之状若鸱之蹲坐故也。”讲的是卓王孙在秦始皇一统天后,被迫迁蜀地,而卓王孙自请去岷山,正是因为那个地方有芋在,有了芋,人民不会惧怕灾害了,生活有依靠,才能一步的繁衍发展。

堪称是上古时代的红薯了,有了芋,便能解决吃饭的问题,在没有红薯的时候,芋无疑是最好的替代品!

妘载手里拿着的这个显然烧了不少时间,闻着气味好像已经熟了!

这玩意,要是半生不熟,摸着会手麻,吃起来会嘴麻,这是因为里面有草酸钙针晶,如果不完全熟透,吃的话会有小毒素积累。

妘载觉得,还是再烤一为好。

妘榆愣愣的看着这个奇怪的小球,而接来,他看到自家的巫把那小球的给剥开,跟着,巫的手中现了温。

在短暂的重新炙烤之后,来的“香气”让他不由自主的咽了

乖乖,这是什么玩意?

最早的野芋惧怕旱,所以不会在北方生,南方才有野生的芋,而在这个时代,南方的落基本上都属于未开化的,即使是拥有神力的山海时代,南方的发展与程,包括神的力量都远远不如北方大。

“呜嗯!”

妘载尝了一,味其实还可以烂透了。

“咩——”

表示它也要吃,这本来就是它的,那中的鄙视之更多了,就像是一个藏宝贝的小家伙被家找到了藏起来的东西一样。

妘载没有理它,巫的记忆告诉妘载,巫的血脉拥有神的力量,所以基本上不会惧怕寻常的小病,当然神农氏吃了断草而死的传说存在于每一个巫的记忆中,但到底是不是真的没有人知

“咩”

在这个时代,即使是族中的羸弱者也胜过后世的壮汉十倍,而上古先民常常生吃凶兽,不过他们的鼎盛期过去之后,因为寻常的族人并没有神人的血脉,故而再大的素质也不住大病小病的一起袭击。

一句老话,人变异,变得更壮,难疾病就不会变得更

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自然皆有生,一饮一啄自有天定。

“咩!咩!”

这终究是一个神已经逐渐消失的时代,但还没有到所谓的末法。

从颛顼到辛,再到陶唐,三代圣主,接近两百年的时间里,山海的先民们也是初步适应了这个群神消退的时代。

只有巫们还保留着神的力量,而属于某一山系、神系的巫,也就是那些神的嗣之巫,他们倒是可以用“以舞降神”的巫术,短暂的重现上古天神的威严。

妘载边有什么东西,一转,看到妘榆的看着他,都要到地上去了。

“想吃?”

“想!”

妘载

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