伍，那就是真正意义上的参帮了，他们有组织有纪律，槌的鉴别、保存方法、采集方法、甚至植方法和价格，都在一定程度上受他们影响。

可解放后这几十年来，就连威虎山的座山雕都被拿了，更何况是参帮，瓦解得差不多。我遇到那参帮，也只是听旁人说了句，把是以前南派参帮的人而已，跟一般的参帮没啥区别，早没有以前的辉煌了，只是守着的规矩更严。”

吕律仔细地听着，发现龙跃旺所说的参帮，他发现，除了普通参帮守着的规矩，公平公正的分外，还有一整“外”手段。

最主要的也就是三。

第一，见者有份。但凡在发现槌到抬槌的过程中遇到他人，要分其一份。

第二，有主勿动。发现别人了标记的槌不准碰，但可以等到主人到来。

第三，手相助，发现山中他人有危险，要给予全力支持。

吕律清楚，这样的法，就是为了尽可能地避免纷争，甚至能与其他的木帮、猎人等建立很好的关系。

表面上，看到的是江湖儿女行侠仗义一般的豪，实际上，靠山吃山的人，都是冒着生命危险混饭吃的，相互集之间难免有私心，如果有人见财起意，在山老林里是非常致命的。

因为吕律还听龙跃旺说了一些犯规的罚方式。

这倒让他不由想起第一次带着蒋泽伟山的时候，所遇到过的那个参帮，队伍里有人偷盗挖到的槌，了多天时间追捕，最终把人扒光绑在树上，打了死结，那是致人死地的法。

可跟吕律等人有了冲突，却愿意拿好的槌行息事宁人，这走的也是极端。

从很大程度上，这跟龙跃旺所说的参帮很像。

吕律觉得，自己很有可能早就遇到过真正的参帮了。

却听蒋泽伟在一旁说：“最要命的是那些参帮家族，资招揽把带人放山的，他们行事，对对外，可就不规矩办事儿了，都只是为了槌，为了钱，杀人夺槌，很常见的事儿，我跟你说过的牡丹江那边的韩姓家族，就是这样的法。不过，隔了几十年了，也不知还在不在。”

他顿了一，接着说：“这些年，我去赶集，也遇到一些人，听过一些事儿，还有外地有些商人也会资组建参帮，有些人的手段，比家族的还要狠。可以说是不择手段。你要防，也是防着这两个类型的。至于是啥况，我们多年没山了，没见过，也不清楚。

你们几个都是打猎好手，都有半自动，还有元宝它们这么好的狗帮相随，能讲理的讲理，敢来，那就跟他们杠，让他们见见血，到了山里边，你们猎人怕过谁？

至于你说有人知哪些老兆，这事其实很正常，那时候的参帮人多啊，记录在兽书上的哪些标记，又不是只有一个人知，总有人私底记住，传给后人知晓的，而且你有没有发现，兽书上记录的老兆位置，都是过六品叶槌的地儿？”

这话让吕律也是微微一愣：“好像还真是！”

就以曹树龙那爷三来说，他们偷摸着在吕律等人底抬的那个老兆没有标记，就只是个四品叶，其它标注来的老兆，都是六品叶。

曹树龙那爷三，现在吕律也没法去理清脉络，似乎也只有蒋泽伟这个说法算是比较合理了。

说来说去，在蒋泽伟骨里也认为，在山里碰到况，就只有一个信条：能讲规矩就讲规矩，不能讲规矩的，那就！