利，反而是大吉。

简单来说，梦到杀人了，不吉利，可你若是再说，了自己一血，别人就告诉你，那是大吉，因为见红了！可梦到的都是凶险的杀人啊，这又怎么说？

说来说去，为的还是吉利，图的还是红火。

但也正是这些神神叨叨的东西，把放山抬槌，推成了一个非常神秘的职业，简单的事，被复杂化了。

吕律就很想问一句，放山的开山鼻祖，被奉为山神爷的孙老把，在他之前，怕是没那么多讲究吧。

作为活过一世又重生的人，吕律想不明白自己重活一世究竟是咋回事儿，他所能的，大概也只有对这天地的敬畏和虔诚，但不妨碍他用更为理的东西来解读这一切。

信与不信，守与不守，只在一念之间。

事实上，这些日以来，那些历来的规矩，已经被他摒弃了不少。

找到槌，不喊山接山了。不给自己引祸。

抬了槌，不砍兆了。砍了以后，明白告诉别人这里过槌，那些剩的小捻，再来的话，还能到自己？

放山人严禁私估算挖到的槌价格，这是为了避免知价值后，参帮里的人见财起意，生事端，这倒是很有必要，不过，这规矩，在得到那棵六品叶大货的时候，吕律一帮人就把这规矩破了。

他只是表达了自己想收藏的想法，也表达了不想亏待自己这些兄弟的念，事光明磊落，倒也不怕。

放山不打猎，这规矩也破了！

用打猎的能耐给自己这一帮人改善伙，保证足够的力，也没错！

每天小米红豆加咸菜，吃得清汤寡，加上度的压山活动，怕是铁打的汉，也撑不了多时间。

当然了，吕律也在守着该守的规矩。得到的参籽，该的，规规矩矩地去，让山里的槌得到延续。

该覆土的土埯，好好地覆土，并用树枝栅起来防止人或动的踩踏，让潜藏的、幼苗得以顺利生等等。

他觉得有理的，都在认真地。

所以，权衡一番，在张韶峰等人看向吕律，问他接来咋办的时候，吕律只是笑笑：“当然是继续翻趟，如果今天还是找不到，咱们就换一个有老兆的地方！”

为山里人，梁康波等人，即使没怎么参与过抬槌，在这方面不是行家，但多少也知一些其中的说，何况，吕律没少跟他们说过这些规矩，这其中，也包括吕律自己的见解，很多说法，他们都是非常认同的。

换言之，吕律领着几人组成的参帮，已经悄然间改变了，不再是传统意义上的保守参帮，他们更为灵活变通。

槌都已经大面积人工植的时代了，还有必要讲究那么多？

何况，吕律是把，了山里，决定都是由他定。