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第091章 年号、仪典

年号的选择，其实是一件很复杂的事。

但从另一个角度而言，也是件很简单的事，全凭君主个人喜好，尤其这还是个开国之主的时候。

“神”这个年号好吗？

现代人听起来想笑，但如果代当时的社会风气与价值观，这可能是一个很好的年号，北魏明帝元诩就用了这个年号。

“普通”呢？听着也想笑。但这是南朝梁武帝萧衍的年号。

登基大典完成之后，要南郊祭祀告天，然后改元，大赦天。

因此，年号现在就要确定来了。

“祖改元‘武德’，可有什么讲究？”上化成院，邵树德虚心请教。

他是武夫，这些年固然读书不辍，但文化平比起大儒们来说，还是有质的差别。年号这事，不得不慎重，因此召集了诸位宰相及有学问的翰林学士，一起参详。

“祖即位告天，云‘汤武革命，顺乎天而应乎人’。隋季丧，炀帝无，故效法汤武革命壮举，救民于火。又，祖即位之时，辖地不多，仅关中、河东各一，关外劲敌甚多，故曰‘武’。”封彦卿说：“祖又云‘有隋属厌，大业德，饥馑师旅，民胥怨咨。’即隋不修德也。关乎此两者，故定年号‘武德’。”

“‘开元’又怎么讲？”邵树德了，继续问。

“‘开元’自《汉书》，‘汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。’”封彦卿说：“此切合武周还唐之形，亦有玄宗励图治之心在。”

“‘先天’和‘天宝’呢？”这俩也是玄宗的年号，邵树德追问。

“‘先天’语《周易》，‘先天而天弗违，后天而奉天时’也。白居易又言‘顺人人心悦，先天天意从’，意即需争那一线之机，先发制人。”封彦卿：“景龙四年，玄宗先发制人，诛韦后。若慢上一步，或为韦后所诛。故玄宗即位后改元‘先天’。”

“开元二十九年，玄宗年事已，求生。遂以旧宅得宝符为由，改元‘天宝’，即天降宝符也。”封彦卿：“其实武后改元‘久视’，也是为求生。语《德经》，‘生久视之’。”

“个年号，还复杂。”邵树德笑。

“年号寄托了君王的期许，事关重大，不可不慎。”宋乐在一旁话：“殿对新朝有什么期许？”

邵树德认真思考了起来。

“救民于火，天一统。兼且收复失地，光耀山河。”

“登望远之时，能见万家灯火。游览山河之时，能见田园牧歌。百姓安居乐业，面无饥。”

“无论蕃汉，皆为我赤，天大同。”

“新学昌明，发扬光大，造福百姓。”