那名商人表微动，左右看了一：

“两位官，特瓦纳科是不是犯了什么罪啊，他是不是加了那些信仰‘死神’的组织？”

很明嘛……卢米安咕哝时，加缪沉声骂：

“是我们在问你，还是你在问我们？老老实实回答！”

受“审讯者”神威压，肤棕的商人颤抖着回答：

“我从很早开始就知，特瓦纳科这个年轻人将来肯定会变得了不得，但我也很清楚，他总有一天会走上亵渎神灵的路。”

见加缪和卢米安望向自己，等待着文，商人组织了语言：

“特瓦纳科家曾经发生过一次火灾，他所有的亲人都死了，只有他活了来，在我们的，我们的习俗里，这是被神灵眷顾的人，所以才能免于死亡，而这样的人，都会建立一些大事业。”

这里的神灵眷顾指的是“死神”吧？没被“死神“带走，代表获得了“死神”的恩眷？卢米安若有所思地打断了商人的话语：

“火灾发生在六年多前？”

“你怎么知？”商人先是愕然反问，接着拍了自己的额，“我真是愚蠢，你们肯定已经提前调查过。”

看来是这次火灾让特瓦纳科复活，变成了“西索”……卢米安了：

“你继续。”

商人回忆着说：

“从那之后，特瓦纳科就变得沉默，像是受到了惊吓，而且不再参加弥撒，不再神的教堂。

“再后来，他离开扎莫，到了派洛斯港。”

特瓦纳科表现得这么异常不担心自己被调查吗，简单的伪信都不？“西索”当时已经成为“恶”途径的非凡者，本没法参加“永恒烈”教会的弥撒？他的第一份药来自哪里？卢米安听完加缪的翻译，思索着问：

“特瓦纳科是否经常回扎莫镇？”

“他每年都会回扎莫，几次，住多久，我不太清楚。”那名商人如实回答。

“回扎莫镇的时候，他住哪里？”卢米安一步问。

那名商人相当畅地回答：

“住他自己家，他加巡查队，发了财后，就把烧毁的房屋重建了。”

重建了毁于那场火灾的房屋……卢米安琢磨了几秒：

“扎莫镇有什么特别的民俗节日？”

心底的渴望

商人带警惕地回答了加缪的转述：

“官，我们真的没什么特别的民俗节日，我们每年只过两个节，一个是十二月的‘太祭’，一个是六月的‘新日节’。”

“太祭”是“永恒烈”教会固定的节礼日，在每年白昼最的那天，也是正午时分太度最的那天。

这在北大陆是六月中旬，而在南大陆，因为季节颠倒，得十二月中旬才举行。

“新日节”则属于南大陆“永恒烈”信徒们自己创造的节日，他们在每年黑夜最，白昼最短的时候举行庆典，迎接太的回归，期待越来越多的光照和越来越温的天气。

这与南大陆不少地方的新年重叠，两者逐渐合。

商人的意思是，扎莫镇的镇民们现在只过“永恒烈”相关的节日，放弃了对“死神”的追随。

他想了想又补充：

“从很久前就是这样，我爷爷生的时候就是这样。”

塔尼，尤其是派洛斯港和金矿城市德维斯，成为因斯的民地已经有近百年的历史，土著们在好几代前就被迫改变了信仰，成为“永恒烈”的追随者，当然，这仅限于当初的民机构能有效理的区域

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>