“因为我们在秋天一路往南。”卢加诺在天气和季节上还是有发言权的。

卢米安上了金黄的草帽，牵着路德维希的手，沿舷梯走向了港。

他毫不掩饰地展现了大冒险家路易贝里的特征。

卢米安其实一开始打算的是换个策略，以别的份悄悄混塔尼，不引人注意地调查那两场恶作剧，将“西索”找来，但在芙兰卡将“西索”的日常表现细无遗地描述给安东尼瑞德后，这位“眠师”的人侧写里，排在最前面的几条中，有“攻击很”这个判断。

于是，卢米安改变了主意，重拾起“钓鱼”这个事业。

不过嘛，他觉得成功的可能并不大，有了海祭仪式这个教训，“洛基”又活了来，可以传递报，“西索”应该对自己背后隐藏的势力有充分认知才对，而以“愚人节”之前展现来的资源和能量，他们显然不备和“塔罗会”抗衡的实力，而卢米安背后可不仅仅只有“塔罗会”。

如果自己是“西索”，面对这况，卢米安肯定会选择耐心等待，等上一两个月，等到前来复仇的敌人心浮气躁，开始犯错，等到他背后那些者没法一直保护他后，再发动突袭。

“先不预设方案，找到线索再考虑。”卢米安无声自语了一句，和大量乘客一起走港，来到了公共车站。

这附近还停靠着不少租车和一或漆黑或朱红的棺材。

棺材？卢米安虽然看了不少讲述西拜朗风土人的游记类书籍，但真正目睹一棺材停在路边时，还是不可遏制地到荒诞。

在北大陆诸国侵前，在东西拜朗被人为分裂前，拜朗帝国崇拜的是“死神”——这也是“四皇之战”里那位“冥皇”，所以，这里的人们重视棺柩，喜棺柩，将它视为能带来安宁和平静，带来死神眷顾的品，平时行，躺在里面，由人抬着或由匹、独角羊拉着。

当然，这是针对有一定财力者的通工，普通民众想躺棺材都舍不得。

短暂的呆愣后，卢米安饶有兴致地对卢加诺和路德维希：

“要乘棺材吗？我打算试一试。”

“我，我就算了。”卢加诺觉得躺棺材不是好的象征，他接受不了。

路德维希则将目光投向了附近的街小贩。

玉米和土豆的香味织在一起，让每个行人唾的分都变得旺盛。

“你们真无趣啊。”卢米安笑骂了一声，走至四个黑发凌、肤棕的本地人面前，抬起右手，指向安放于树荫的漆黑棺材。

“多少钱？”卢加诺抢在卢米安之前，用颇为生涩的都坦语问。

他确实有语言天赋，从桑塔港发，到抵达派洛斯港，也就不到一个月的时间，竟能勉用都坦语和人了，当然，仅限于最日常最简短的词语和短句。

赤着上半，穿着亚麻的一个本地人回以都坦语：

“近的地方，40科佩，远的地方，1费尔金。”

他见询问者是外国人，没有换算成本地货币“德力西”来报价——“德力西”是因斯人对本地货币的称呼，意思是铜板。

便宜的嘛，这可是四个人抬的棺材，八人抬的应该会贵不少……呵呵，居然可以直接用费尔金和科佩，不愧是才丢失几年的前因斯民地……卢米安的都坦语掌握程度其实比卢加诺更好，因为他在船上用掉了仅有的那枚中层次通晓语言符咒。

在懂都坦语的状态去学习这门语言，自然更轻松，效果也更好。

至于符咒消耗掉的问题，卢米安一也不在意，在他看来，品就是拿来用的，没有什么可惜不可惜的说法，能发挥

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