至于“受契之人”，第一时间浮现在他脑海的是本堂神甫、怪上的黑印记。

“通过二元仪式法，向荆棘符号对应的力量祈求，请它给予恩赐，让我的柔韧得到大幅度加？”

“荆棘符号和那个青黑的符号？”

“青黑符号不用考虑，用二元仪式法获得回应的本质是提取目标品蕴的神力量，它的力量要是变少了，你好不容易达成的平衡就会倒向坏的那面，到时候……”

那位女士欣笑：

“你有的。

“托钵僧侣”……“受契之人”……听到这两个名字，卢米安瞬间有了很多联想。

“怎么样，记起来了吧？”

他呼了两次：

“怎么能叫窃取？”那位女士反驳了一句，“这是向某位祈求恩赐，只不过祂刚好有分力量在旁边，本着就近原则了响应，而伟大存在的封印和某个屏障的削弱，让某位的主没能察觉到。”

“序列8是‘托钵僧侣’，序列7是‘受契之人’，哎呀，你知那么多什么？先好好掌握仪式，争取快成为‘舞蹈家’。”那女士不是太耐烦。

“那对应的序列8、序列7、序列6、序列5叫什么？”

“没救了，等死吧！”

那女士先是，接着提醒：

奥萝尔说那可能是特殊契约留的痕迹。

“我杀的那个怪原本是‘受契之人？”卢米安愕然反问。

后者的成员主要集中在修院，也有分教堂人士加，提倡节制望，乞苦行，往各个贫苦地方传教，让更多的人信仰“永恒烈”。

他想了，猜测：

我竟然掉了一个相当于序列7的怪？

是那位伟大存在降力量，把荆棘符号代表的污染封印在了我的心脏位置，没让它完全污染我？卢米安不清楚那位伟大存在是好是坏，有没有邪恶的图谋，但至少在这件事上让他觉亲近。

卢米安颇有兴奋地问：

前者以教堂方面的许多神职人员和宗教裁判所的“净化者”为主，调对异端、邪教徒、野生非凡者残酷的打击和清理，以宣扬“永恒烈”的正统教义。

“是青黑符号保护了我，让我没被彻底污染？”卢米安已有一定神秘学知识，明白当前况叫污染。

那女士笑：

“托钵僧侣”是现实存在的一职业，主要指的是各大教会的某些成员。

说着说着，卢米安沉默了。

还是你们这说话只说一半的人会讲……这和窃取有什么区别？卢米安在心里咕哝了两句。

“那力量变少了，污染就会减弱，封印将更加牢固？”

“是我提过的那位伟大存在保护了你。”那位女士严肃纠正，“等你解开了梦境废墟的秘密，我就告诉你祂的尊名，你可以直接向祂祈求。”

“用二元仪式法窃取荆棘符号代表的那力量？

像“永恒烈”教会，因某些观念的不同分为了多个团，其中，最主要的有两个，一是“布兄弟会”，二是“小兄弟会”，又叫“托钵僧侣会”。

她没有把话说完，但表让卢米安轻松就明白了潜台词是什么。

“嗯……从某意义上来说，序列的划分是符合这个世界底层规则的。”

“二元仪式法需要神灵或者隐秘存在密切相关的品，可我没有啊……”

“‘舞蹈家’？”卢米安想到了“面条人”的表现。

“对于二十二条途径之外的超凡路，我们依旧把它们划分为序列9到序列0，方便理解、对应和参考。

结合那位女士讲过的神灵恩赐和不正常途径，他若有所思地问：

那位女士喝了苦艾酒：

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卢米安指了指：

“差不多是这样。”那位女士了，“准确来说是，请它赐予你‘舞蹈家’的力量。”

所以，一提到“托钵僧侣”，卢米安就觉和传教、苦行、特殊的仪式法有关。

“‘舞蹈家’对应荆棘符号的序列9，就像‘环中人’对应它的序列4？”卢米安一气问了好几个问题，“它能提升我的柔韧，增我的灵，让我轻松掌握那神秘的舞蹈？”

“果然，有了神秘学基础后，沟通会轻松很多，不需要我额外再解释。”

用奥萝尔的习惯用语来表述就是：