而要拿湟中，大周那边是靠不上的。没听说都要和亲了吗。除此之外，要达到目的，便要从吐蕃这边想办法。

吐蕃比之大周，虽势力稍弱，但只是因为其地广人少，各各自为政的原因。其实真个整合起来，聚百万敢战勇猛之士，也是不在话。

其意不外乎要挑起新旧教派之争，一来便于他们从中渔利；二来，却是要将天竺佛教绑到他们的战车之上罢了。要想访查此事，为弟们讨还公，此地不宜过多，倒是可往西北那边，相对来说，那边才是天竺教派的发源地。相信那坦多罗教在那边的动作，将会明目张胆的多，不信拿不到他们。”

那位赞普以政权指挥不动这些拥兵自重的贵族，那么，便让自己用利益去撬动吧。只要他们一动……，岳陵嘴角不由微微勾起，浮上一丝霾的笑容。

其教所奉的最佛陀，不是什么弥勒、如来的，而是唤作“大天”的尊，又有女，称为女神、婆的。却是传自古老娑罗门传说，认为佛本是，经女“先以勾之，后令佛智”。

岳陵皱眉想了想，又：“如此也好，你便不如且随我一起吧。一来可以随时接收江南那边讯息；而来，我本也有往西北一行的打算，既得你称一声师叔祖，这事儿可也不好置事外了。便都合成一件事儿办了就是。”

当，又再让他传回消息，使人早早往湟中那边准备。提前探听哈依和党项野的动向。岳陵知，要想经略西北，掌握丝绸商路，就必须帮古戎王族拿湟中。

这其中，限于当时信息传递的局限，自然不为人所知。习为此追踪而来，便也是意料之中了。

坦多罗教与中原门不同，本是从上古之时，古人对生崇拜衍变而来。其教最原始的宗旨，就是修于今生，不修来世。鼓励各享乐、声之，认为xg才是最大的创造本源。唯有xg，才能与宇宙中的大能量媾和，从而达至大解脱之境。

习大喜，连忙拜谢。岳陵摆摆手，从后世而来的他，远比这个时代的任何人，都清楚信息的力量。如今，既然收服了一窝蜂这么个现成的集团，虽然势力范围还小，但胜在里面全是老手。

直至后来结合天竺大乘佛教经义，得无数僧磨合演变，才最终纳正途，成为藏教密宗一支功修行功法。

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这喜佛传自天竺密教，密教又称坦多罗教。那坦多罗一词，若以汉语翻译过来，便是生、繁衍的意思。

自己一步要经略整个西北，习留在边，想必能起到意想不到的作用。

“唔，吐蕃境，还是以苯教与天竺大、小乘佛教分峙的局面。目前暗涌动，天竺教派看不稳，以我所料，这坦多罗教基或不在此，对方竟一路跑来这边，怕是已有所觉，有心引你而来也说不定。

习见他忽然发笑，一时不明所以，岳陵遂将自己所知，细细说了来，习也是吃了一惊。竟不知，佛门之中，竟也有这般术法。

，却遇上个娘，嘿嘿，这不，接来便和师叔祖您接上了。”

岳陵恍悟，心中只转念间便已明白，那个所谓冒充的和尚，必然是这边的拜喜佛一派。想起当日在郎里遇到那个聂弃大喇嘛，还差将他当这一派的，让那老喇嘛大为恼怒，不由莞尔。

试想，这么一个教派，其行其为，又怎会与中原家，以修自而创的功法相提并论？再加上所选教徒良莠不齐，也就成为恣意妄为，及于纯粹的采补等邪术了。

习这才了解。