举兵之议

“你面也见到了，说吧。”

“明国官绅多仗势欺人，或趁天灾抢夺民田，或接收他人投献，或擅侵沙坦围田,富者阡陌相连而贫者无立锥之地，积重难返。崇祯不顾百姓生死，中原虽连年天灾，仍加征辽饷，以致民四起。我大宋知民之苦，重返神州将行仁政以革前朝积弊。本月十五借广州国民示范学校礼堂，宣讲田赋土地新政,请老先生务必参加,才好教化族中弟，免犯新法。”

又要“宣讲新政”，陈壮为之气馁。

这澳洲人折腾缙绅的一大样，便是三天两的“宣讲”、“开会”，而且指名姓都要家主参加，家主不愿意到的，至少也得家中嫡孙面，决计不能打发给侄儿庶来应付。也不你愿意听不愿意听，必须到场。一宣讲就是半天一天的。折腾的这般缙绅老爷们叫苦不迭。不到就要罚款几十到几百元。这对收大幅度降的缙绅们来说还是有些疼的。

人为刀俎,我为鱼。纵然不愿,却也只能低。

“这大宋又有何新政？”

“细则尚未公布，大是有关田赋、土地整理和新法。”

“敢问吕先生，大宋的律法有何不同？”陈壮问。

陈壮的问题一时把吕易忠难住了,两系差异之太多，一两句话本说不完。他想了想，说到：“简而言之,人人平等。”

陈壮忍着绪,答：“好,我已知晓,定当参会。吕先生请回吧！”

吕易忠拿两份告知书，留一份，另一份请陈壮签字后便带走了，黎遂球等人这才现。

陈壮将告知书及吕易忠通知的事复述了一遍，黎遂球又说了前段时间税务局令他填报收之事，笑称元老院“万税”，他们都明白这是澳洲人打压士绅的手段。

虽说澳洲人城之后，并不承认明朝的功名。所以不论秀才、举人还是士，原本的各类免除差役赋税的特权一概取消，也就没人来投献产业；即没有这份灰收，打工是不可能打工的，这辈都不可能打工，只能依赖土地收收地租维持生活；但是澳洲人最近开始推行的“土地新政”又让他们寝难安。

澳洲人的土地新政，已经在广州周边的“治安区”逐步开展起来了。这对缙绅们而言几乎是降纬式的打击。

清丈田亩，令他们不能隐藏田产；土地累税一收，拥有大片田产的家族要么分家，要么售田地；普通百姓有了土地,士绅的土地更难租佃去，只能降租,也少了愿意卖为的穷人；仆税同样也令他们再不能蓄养大量的仆作威作福。如此一来,士绅地主的经济基础也就瓦解了。倘若再来一人人平等的律法，那岂不是尊犯法与后辈同罪？家族当中的后生便不再畏惧辈的权威。

澳洲人的报纸黎遂球是经常看的，几乎每一期都有明朝官场贪腐、官民反的新闻，虽然澳洲人的这新政严重损害了他的利益，但他也不得不承认，当今天财富，大多聚于缙绅之手。澳洲人聚敛有方，既可令国库充盈，又不至于让普通百姓造反。他的复社好友黄宗羲也曾批评三代以之“法”为帝王“一家之法”，是“非法之法”，主张用“天之法”取代“一家之法”。

黎遂球脑里不经意间竟然冒了一个念想：倘若当今圣上也用这办法……但上就意识到荒谬。如此行事便是断了朝廷的本。不行此法是等死，行此法乃是速死！无论如何都是一个死！何其讽刺！

“果真是釜底薪，髡贼这是要掘士人的啊！”陈彦摇叹息，上前对陈壮说：“秋涛先生，此实为‘以夷变夏’之。髡贼迫甚急，不三年，岭南将不复有圣人之言，千年基业毁于一旦。”

陈壮心也是波涛汹涌，反，必败无疑！不反，坐困愁城！但他毕竟是老江湖，对陈彦摇了摇，“岩野先生忠君之心，日月可鉴。但如今天时地利人和，均不在我，起义不过是徒增无谓的牺牲。”

陈彦：“成不成，天也！敌不敌，势也！”

陈壮问：“事到如今，唯有一战！”

众人已经非常清楚目前的局势，髡贼对他们已经逐步收了绞索，再过三年五

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