神设教

仔细看这里的建筑，虽然破败，依然看得当初修建时候的宏伟，大梁和用名贵香楠木制成，不但正堂恢弘端丽，周边还广建厅堂楼阁，亭台轩栩。有正堂、耳房、厢房、穿廊、退堂、燕喜堂、友清堂、燕息堂等建筑，亭台楼阁几十座。还有池塘数亩，有草树木缀。

“当官的果然自古就会享受。”解迩仁叹。这三总府虽然是一百多年前的建筑，但是看状况反而比有些民居还要好些。若论面积和气派程度，更不是自己居停的梧州府衙门可比的。

解迩仁忽然想到，这里完全可以用来收容难民么！不过他上又否决了这个想法，几千难民住来，免不了要动火饭，一旦失火可就闹大了。不如就这么分散安置着更好。

不过这些房屋倒是可以作为以后的机关工厂用房……

解迩仁正琢磨着，来到了总兵衙门前，这里早就没有总兵驻扎了，门前却有一对奇特的大鼓，鼓极大，足有大号浴缸那么大。鼓面已经残破不堪，鼓更为奇特，不但外观纹理糙，连形制也不是一个整圆，看上去似乎是某植的外成的。

看到解首对这对大鼓如此有兴趣，书吏赶介绍说这对大鼓是韩雍攻破大藤峡之后，将横亘江面的藤砍断，其中数节蒙上成大鼓，分送广州、梧州、肇庆的军镇衙门门前以示“平”的武功。据说这大鼓敲起来，“有如雷鸣，声闻数里”。

“这是藤？”解迩仁这可有些惊讶了――这藤得多啊！不过，看这鼓的颜和纹路，的确有老藤的觉。

“所以名为大藤峡。”何东篱，“据说这条藤为百年老藤，横跨黔江，昼沉夜浮，过江之人，只要攀附在此藤上便渡而过。韩大人攻破大藤峡，生俘侯大苟之后，便将此藤砍断，原本商旅过不得大藤峡，自此始通。据说有一断藤沿黔江、浔江漂而，一直到藤县。相传藤州、藤县因此得名。”

解迩仁连连，这位韩雍真是人才！他听说韩雍在梧州有祠，要提要去韩公祠上香。

何东篱心中微微诧异，不过想到去先贤那里香祷告也算是地方官的应有之义。当便在前引路。

“大宋知府”要去韩公祠香的消息一传来，梧州府、苍梧县的衙役们便立刻行动起来，首先便是将寄宿在祠堂的难民乞丐全驱逐净，接着便派人在沿街各“弹压”、“净街”。一时间全城然。待到解迩仁来到韩公祠，街上已经净净――因为听说澳洲人最重“环境卫生”，已将街全清扫过，还泼上了清――就差黄土垫了。

都说明末官府的办事效率差，看起来一也不差嘛！解迩仁暗暗，

不但街“净”了，善后局里几位特别结的局董、本坊的“牌甲”也都闻讯而来，在旁“恭迎”、“站班”。

不过，这韩公祠可就略略让他有些失望了――大约是看惯了旧时空复建的各富丽堂皇的“假古建”，心里的期望值总是太，这前的韩公祠虽然门前有牌坊，但是怎么看就是一座普通的居民小院嘛！虽然是砖瓦建筑，却是看得年久失修。匾额楹联都风化剥落了不少，字迹模糊。

祠堂，里面古树参天，何东篱说这几棵树都是百年以上的历史，其中一棵传说还是王守仁所植。

“王明也来过这里？”解迩仁又惊讶了一。

何东篱：“明先生是嘉靖年间任两广总督的，东门上的明楼就是继任的两广总督林富林大人修建纪念他的。”

解迩仁对王守仁是颇为推崇的，一听说他还在这里当过两广总督，暗暗后悔自己没把报局和大图书馆编撰的手册仔细的读一遍。他赶问：“明先生在这里有什么遗迹么？”

“城有座四贤祠堂，其中便有供奉明先生……”

“好，一会也去看看。”

何东篱想这位澳洲人对大明的几位先贤倒是尊崇的很！当又说了几句评介心学的话，没想到解迩仁对此完全没有反应，更说不所以然来――显然并不懂。

祠堂不过是一个院落，三间正屋。正中供奉着韩雍的神位，并无什么特别之，也没有旧时空“事迹陈列”、“名人品展览”之类的摆设，微失望。

解迩仁看这里虽然建筑稍显破败，收拾的倒还净，一问才知这里并无专人看守，只有住在

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