得天天晚上都在谢上帝。对白多禄也另相看，白多禄苦不堪言，他现在每天都被陆神父“轰炸”，要他发愿当修士。

“以您的才学、对天主的虔诚和为传播福音所的贡献，未来的广东教区大主教，非你莫属，再兼任几个富庶的修院的院……”

白多禄心想过去文总要我当临主教，现在陆若华说广东大主教非我莫属，难教宗将来还准备赏我一红帽么？不行，真了红帽，文徳嗣之的思维模式，他们肯定会不遗余力的让我当教宗的……想到这里白多禄一阵心虚，不过也小小的向往了一。接着想到真当了神职人员可就没老婆了――其他还好说，这个决不能同意。

在杜雯大搞清理匪患，人心惶惶，家家都惴惴不安的日里。陆若华不失时机的也到本地区的各个村落里去宣讲福音。这次，他不再形单影只――禄村的教民虽然对基本教义还闹得不是很清楚，却已经为他的传教事业开路，一批中老年妇女脖十字架，跟在陆神父后面，采取挨家挨的扫街方式，搞“人人听福音”的群众运动式传教。

“大家要每家每，到田间地，向每个迷途的羔羊传播天主的福音。”陆若华对着一群神虔诚无比，上还挂着一个装满传教传单的袋的中老年妇女们说。

他的传教团跟在杜雯的后面，借着穿越众的余威，到活动。许多人为了赶和穿越集团挂上关系，连天主和圣母到底是什么也没闹清，就跑到陆若华那地方去要求受洗了，慕班每天人满为患，脆在院里上课。白多禄的嗓都快哑了。量产的教徒一旦受洗完了赶都要求领一个十字架挂脖上，还有人脆领好几个，还挂一个在大门上。陆若华随带来的十字架很快就发没了。赶写信回澳门要求订一大批。

杜雯气坏了，屡次想把这洋和尚给驱逐去，划清界限。但是不可否认的一就是洋和尚大讲“宽恕”“仁”之类的教义，对安定社会还是起了作用。在董薇薇的劝告，她终于还是忍了来。再说，涌来的传教人员大多是中老年妇女，她也不便指使人动。

在这番传教中，陆若华还发展了第一批“修女”：一些孤寡的中老年妇女，经过这番动之后想家修修来世。临本地没什么大庙，连尼姑庵都很少。这个新近现的洋教恰逢其时，洋和尚说话和气，又会唱好听的歌，还有许多漂亮的画片――陆若华拆掉了白多禄随用来包书几张房地产广告的广告页。被他描绘了一番天堂和复活之后，便有人要求当“洋尼姑”了。

陆若华脆把她们收留来，暂时算教会的工作人员。起码以后教堂的打扫、饭、洗衣服这样的杂务就有人代劳了。

这天，陆若华找来白多禄。

“你们的修院成立了吗？”

白多禄张结，所谓澳洲教会本就是一个空气。哪里来的修院。他只好推脱：“本地还没有修院。”

“成立一所吧，这里有很多羔羊，要选择终侍奉主的路。”陆若华画了个十字，“请你去和何影商量一。”