魏斯兰度

“文掌柜知此人？”黄顺隆似乎并不惊讶，“在本地也算赫赫有名的人了。”

“有何不知。”文德嗣一想到当年被擒之辱，简直将其如何如何，但是这念来则大大的影响形象，“此女和我们颇有渊源。”他糊的说。

说颇有渊源，即可以说是彼此有合作，也可以说是有仇，算是中表达。

“呵呵，文掌柜不必隐瞒了。此女行事特立独行，心狠手辣，想来和贵也有构怨了。”

文德嗣不言，算是默认了。

黄顺隆说这里只知李丝雅是华混血，其父母是谁在何地谁也不知。但是她住在澳门的人居住区，屋宇宽敞奢华，虽然得是刀血的买卖，却能堂而皇之的现在本地牙面人的聚会上，显然父母不低。

“此女极不好惹，”黄顺隆压低了声音，“她视澳门为自己的巢，在本地行事还算收敛，但是一旦海，行事极其狠辣。而且诡计多端，诸位若与她有了过节，平日行事要多加小心。”

文德嗣糊其辞的应了，又打听到了不少的李丝雅的消息：她的双桅快帆船，船名就叫lot。最近不在港，大约是又海去了。连她的住址都打听来了――文德嗣一度有了派北炜来次特行动的念，但是黄顺隆接着说他不敢肯定李丝雅是不是真得住在那房里――黄顺隆虽然娶了个牙老婆，但是这个女人的不，并不能为他和牙上层人士的往增加多少筹码，唯一的好是他能毫无障碍的和牙人买卖。本地牙人上层的活动他所知甚少。

黄顺隆照中国人的习惯，要留他们用饭，但是文德嗣无心逗留，张信更是急于要去找卖大黄甜酒的地方。双方议定了未来接的印章和暗记之后便告辞了。

门之后转了一圈，回到了集合地十字大街广场的十字架，发现白多碌已经回来了，他带着一宗教信徒所特有的微笑，手里还握着一本面圣经，文德嗣心想不会这一个多小时就被耶稣会洗脑了吧？正在打量着，白多碌已然兴采烈的迎了上来。

“文总，有个好消息。”

“本地的耶稣会会想见您。”

耶稣会这个名词，立刻在文德嗣的脑海中现了一个着黑衣，森森的人坐在大理石的黑屋里。耶稣会会见他什么？难要给他宣示主的福音？文德嗣想穿越众的宗教政策问题倒一直没讨论过，要说本时空的各类宗教他都不怎么喜，要说最好还是搞个什么“圣教”，他自己当天使比较好――只不过本次穿越的人太多，估计是没这个可能了，这群现代人别得本事稀松，政治斗争的门槛都得要死。

“先找个地方，把你见到司铎的事说一。”文德嗣说。

在这座城市中心的牙社区的一座小型然而致的教堂的厅堂里，南中国灼的光透过窗上用铅条镶嵌的小块玻璃，照在大理石的地面上，留影影绰绰的光影。有个穿修士袍的人坐在一张大书桌的旁边，垂着，似乎是在思考。桌的四角镀金，上面堆满了书和文件。还显的放着一只工致的乌木雕的耶稣受难十字架。

他的背后是一个雕工致的大炉，看上面的纹饰和和大理石独特的纹，说不定石和工匠都是来自遥远的意大利呢。当然在最冷的日也不会低于20摄氏度的南中国，这个东西纯粹只有装饰的意味，象征着驻澳门的耶稣会分会的权力。这位分会掌握着中国和东亚地区的一切天主教传教事务，在教会中的地位甚至无需服从澳门主教的权威。

这个孤独的影就是澳门耶稣会会杰兰扎尼。

此时，杰兰扎尼孤一人，他的很虚弱――多年前他在北大年的传教时候得了疟疾，虽然用烟草治疗之后留了一条命，后遗症至今时而还发作。但是一大的神之火却在这虚弱的中熊熊燃烧――也许知自己的生命所剩无几，他对传教的事务就愈发到急迫。

“这群蠢货！”他自言自语，“不是方济各会还是奥古斯丁会的人，都是一群蠢货。他们自以为信仰就是一切的磐石。殉教便是光荣，难1596年在日本的闹剧还要在中国再重演一次么？”

他的书桌上，丢着从尼拉的耶稣会来得信件，关于中国人的祖先崇拜是不是偶像崇拜，在教会中引起了很大的争论。而且这一争论有向教廷层蔓延的趋势。唉唉，虽然耶稣会在教廷拥有极大的势力，但是势力和敌人永远是成正比的，更不用说有那些国王和贵族，他们都企图把耶

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