展到了四月初，浴佛节到了。

浴佛又称佛，在古印度佛教即为重要仪式。

史书记载，释迦牟尼佛生于公元前565年，为古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境)王。

传说，小王生来就会走路，双脚各踩朵莲，手指天，说：“天上地，惟我独尊。“

正当乔达·悉达多王讲话时，突然天雨香、九龙吐，场景十分壮观。

这位王其实是从兜率天院发愿降生人的“护明菩萨”，大后自行断发家、修行、悟成佛，号释迦牟尼佛。

这天适逢农历四月初，即为佛诞日。

是日，各地佛教信徒均云集庙，参加浴佛。

在佛殿上，供奉着太佛像，四众弟顺序用小铜勺盛满香汤浴太佛，在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节“。

（注：以上来自《过去现在因果经》卷，蠢作者自己是不会的，都是查阅的资料，捂脸~~）

南诏重佛法，故而对这节日，极为重视。

这日，以京都弘济寺为主，举国各地佛寺皆在寺举行盛大仪典。

佛门僧俗信徒们，在这日，效仿乔达·悉达多生时的景，用甘草、茶或多香草制成“香汤”沐浴“太”佛像，以示崇敬。

而与此同时，山众多贵籍之家，也都会在这日行布施善举，结善缘，增功德。

四月初早，永宁侯府府门开，众多年轻力壮的仆抬着几大锅，排排粉衣婢，或端碗盘，或端杯匙，同往永乐街心走去。

早在前几日，顾家就派人广散消息，说明了浴佛节当日，会在永乐街布施。

刚搭好粥棚台，就有不少乞丐和贫苦民众围了过来。

顾家大家顾新海带着仆从们声呼喊，维持秩序。

等到大家次序排成排之后，顾家三位太太，几个姨娘并三位小都来了。

南诏对女束没有那般严格，况这又是积德行善的好事，故而这日，就连闺阁里的小们，也会来帮着家里料理布施事宜。

当然，这其还有很重要的原因，虽未明说，但也几乎是每家约定俗成的陈规了。

自古婚姻讲究门当对，稍稍有些家世的女，嫁后，般也都能得家主母。

等她们成婚后，像是今日布施这类的事，便是她们需要料理的了。

所以说，未嫁的女帮着家里辈来布施，也是为了学习，该如何理这类事宜。

这样，以后自己嫁了，也好不在夫家人面前了怯。

辰时正，顾新海亲自鸣锣示意，开始布施。

永宁侯夫人方氏，二房夫人沈氏，三房夫人宋氏分别带着顾凝薇，顾安雅和顾菱，站在粥棚前为百姓布施。

今日布施所用的米粮，有大半自宋氏私房米粮铺，所以即便方氏是正牌的永宁侯夫人，在宋氏面前也有些低人等的觉。

不过，尽如此，方氏却不会叫外人看来。

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