程朱理学的末路

应天府，安街，金府。

金幼孜和杨士奇相对而坐，两人的睛都是直的，都是死死地盯着桌上的那三本书。

这三本书分别是《秋公羊传》、《秋公羊解诂》以及《公羊传疏》。

三本，每一本上都有公羊二字，这代表了什么？

金幼孜和杨士奇默然不语。

在宋朝程朱理学现后，儒家基本上就是程朱理学的天了，一直到明朝也都在沿用程朱理学的思想。

而现在，作为皇太，且也是学习程朱理学的朱炽，突然甩给了他们三本公羊学的书籍。

这意味着什么？

“怎么办？”金幼孜最终还是熬不住了，将视线从那三本书上移开，看向了杨士奇。

然而，杨士奇还是沉默。

其实金幼孜也知，当朱炽甩这三本书的时候就已经不是让他们来给建议了，而是让他们来学习。

这是命令。

既然是在命令，那就代表着朱炽已经把这三本书读过了，甚至是读透了，不然的话就不是命令了。

除此之外，朱炽为什么是把这三本书给了他们两人，而不是给了杨荣、杨溥等人呢？

这就是另外一个意思了。

“该的，还是要。”杨士奇叹了气，站起来。

“现在摆在你我二人面前的选择也只有两个，要么遵从太殿的命令，为殿完成此事，要么……”

说到这里，金幼孜也叹了气。

杨士奇虽然没说，但他也清楚。

现在事都已经到这个地步了，如果不照朱炽说的来办，那等着他们的也就只有辞官回乡一条路了。

是的，朱炽只不过用了三本书、一句话，就决定了金幼孜和杨士奇的命运。

他可不仅仅是让金幼孜和杨士奇看书的，他是太，不是先生，不负责教书育人。

给他们两人书，那就是让他们看，那为什么让他们看呢？

毫无疑问，肯定是让他们负责推广的。

在程朱理学的大旗推广公羊学，而且还是已经建立了两百余年的程朱理学，这个难度是相当之的。

其实，程朱理学并非后世人想象中的那么废，能够在这个封建时代站稳脚跟，并且成为当之无愧的主思想，程朱理学还是有优的。

注重气节和德、注重社会责任与历史使命等思想都是程朱理学带来的。

比如说张载的“横渠四句”、顾炎武的“天兴亡，匹夫有责”以及文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等都有程朱理学的影在里面。

但相比优，程朱理学的缺也很明显。

程朱理学专求“圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。

而且，程朱理学之所以能够走到这个度，其实并非是这个思想很，而是因为程朱理学的天理是德神学，给了王权的合法依据。

同时，也是儒家神权的合法依据。

所以，程朱理学并非是到了被整个社

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