王朴又举例：“从前黄帝九寸的竹，得到黄钟的正声，截去一半变为清声，加一倍变为缓声，用增减三分之一度的方法产生十二音律。十二音律作为音，都可产生七个调，成为一均。总共有十二个均、八十四个调，从而均、调全齐备。但是遭到秦代消灭学术的厄运，历代研习演奏音乐的人很少有能使用它的。唐太宗的时代，祖孝孙、张文收考定校正雅乐，齐八十四个调；安禄山、史思明作，乐和乐师损失十分之，到了黄巢造反，便然无存。当时有太常博士殷盈孙，据《考工记》，铸造钟十二枚、编钟二百四十枚，士萧承训校定石磬，如今悬挂的就是。虽然有钟、磬的形状，但一都没有相应的和谐，那钟磬也不问是什么音律，只是循环敲打、编钟、编磬白白地挂着而已。丝、竹、、土等各质地的乐也只有七个声音，称为黄钟之，保存来的有九个曲。校九个曲，三个曲合符音律，六个曲夹杂各音调；音乐的旷废遗缺，没有比当今更严重的了。”

最后王朴意有所指地：“陛武功既已卓著，开始注意振兴礼乐，因为臣曾经学过律吕之术，便公布古今音乐著录，命令臣探讨研究。臣谨慎地照古代的方法，用黑黍粒来定尺寸，九寸、直径三分的作为黄钟律，与当今黄钟的声音相互应合，以此推算，得十二音律。因为许多律替奏，使用听声不方便，于是制作律准。共有十三条弦，其九尺，所有的音都应合黄钟的声音。依次设置架弦的码，调成林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无、中吕等十一音律和黄钟清声。番使用七个音律成为一均。作为均的主音，首先是，其次是徵、商、羽、角、变、变徵。发该均主音之声，最后回归到本音的音律，重叠应和而不杂，才能构成一调，总共八十一调。这个方法期失传，于臣独自见解。请求召集百官较考其得失正误。”

于是柴荣诏，周国采用王朴所奏旋之法。百官都赞同，认为本就该是这样，于是实行。

显德六年元月初三。

周国检校太傅、殿前都检赵匡胤上奏皇帝，“据前线禀报，北逃的阻卜数万大军再次南，兵锋直指定难夏州。”

当天，皇帝旨，令检校太傅、殿前都检赵匡胤率殿前司铁骑、控鹤四厢计五万人征，驻守夏州抗击阻卜军。随行诸将由赵匡胤自行选验。

三日后，赵匡胤携他的义社兄弟和五万禁军城西去，大军至慈州之后。留二万禁军东返开封，赵匡胤则率他的兄弟和三万禁军北上驻夏州。

自此之后，赵匡胤成为割据定难五州新一任有实无名的节度使，事实已经独立于周国朝廷之外。

而柴荣开始加周国北伐的准备工作，只是却越来越差……。

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