杜光说：“动之以武力，必然天大，血千里，饿殍遍地，小友于心何忍？”

“大始有大治，以一时之换千秋之治，孰轻孰重，当能掂量清楚。”无忌顿了顿继续说：“青以为，帝王无为，首要的是百官知礼义，然如今世君不君，臣不臣，无父无，纲常理已毁，如何让其知礼义？那便是如对待猿猴般用法度制其遵守。如何能制其遵守？便是将其全囚于笼中，收于治。故，某伐蜀。”

杜光为之语，此人已障，所图甚大，无可理喻。话不投机半句多，不想再多费，不如离去。

想到此便站起来，淡淡地对无忌说：“小友志向远，已非老所能劝说得了，如此老便不打扰了，告辞。”说罢，招呼后小童便离去。

百里无忌见状，心中暗笑，老隐世以来便听惯了奉承，原来还是一个凡人。要让你吐血，只能用计谋。

既然来了，多少得留什么，岂可宝山空手而回呢。无忌也不言挽留，待老少二人行至院门边，无忌开大声：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，世不可追也。天有，圣人成焉；天无，圣人生焉。徐军师啊，你看，这世上所谓有之人，在世中，哪还能想到以已去拯救天苍生啊，不过是去当缩乌以安已罢了。”

这话自《庄?篇?人间世》原意是，凤凰啊、凤凰啊，你能对这个德败坏的社会怎么样呢？未来没有什么好期待的，过去的事也无法挽回。天政治能正常运转时，那么圣人就算是成就了事业，如果天混腐朽，那么圣人也就只能苟全命了。

话中用凤比喻孔，说凤啊，你运气不好，飞到这个衰世。你希望的盛世，一个已经过去，永远看不见了，一个还没有到来。你想追求的大同世界几乎很难实现，但孔却仍然义无反顾。在这个衰世，孔虽是凤凰，却比野都不如。庄以此说明孔在人世间的无所逃。“天刑之，安可解。”

孔的命不可解，又何须再解，人间的义无所逃，所以也不必逃。正如不为五斗米折腰的东晋陶渊明所说：“归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以为心为形设，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

其实社会上没有绝对的公正和平等，如果执著于此，那么人生就生无可言了。

无忌说这话大有意，你老不是圣人吗？在此世之中，你了些什么？不过隐于青城山中行那苟且偷生之事罢了，如今因攻伐蜀国之事特意山来劝我罢手，你的仁和义不过也是诸候窃国之举罢了。

果然，以对天修练为职业的杜光怎会听不懂这意思，瞬间红云上面，猛地转，准备喝斥无忌。

无忌一看这架式，暗自兴，怒了，怒了怒了……。

没曾想

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>