不逊的智慧和才。曹元让和曹公明两人更是分别拥有御天神兵“封鞭玄豹“和“禁斧开沌“。虽则说，在各自任职的门他们都只是副职又或中等级别的人，但靠着其能力和主动的态度，他们就都慢慢的在事实上成为了各自门有一定资格“话事“的人，而也正是靠着他们，基原本极浅的曹家才得以在短短时间得到来自中级官员的大量支持，更而夺太师之位。

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并非自大无知之人，在听说到对手已拥有七级力量时，伏波就很清楚，徐人达刚才的行动，确实是为了救已一命，但是，在清了那两人的来之后，更多的疑惑，却在他的心中泛起。

“…老徐”

“唔？”

“你这次，到底是要什么事？”

伏波的意思，徐人达很明白，既是这“九曲儿曹”如此重要，能够一次到两人前来，徐人达的“任务”，自然就绝对不会简单。

心中苦笑着，徐人达：“确是使西域。但是，刑另有一密令，着我们顺查探一太平的活动。”

伏波神一，：“太平？”

徐人达：“正是，虽则他们现以五斗米之名行事，所传教义和所行教事也都大有增删，但骨里仍和当年没甚什么分别。”

伏波叹：“原来如此，我明白了…”

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在整个大正王朝史上，太平，就始终是任何一位帝皇的恶梦。

起于何时已不可考，与之有关的最早记载，可见于《岐里书》中的《少康本纪第五》，那时，方是整个大正王朝四千年历史的开端，第一任帝姓世家“岐里姬家“的冶世，才刚刚要第一百个年。

“…时，有妖民尚清余庆作，托以冶疾散药祈雨诸词，聚连愚民，妄狂言，设坛授徒，谮称‘太平’。”

“…于是党四布，祸天，历九年始定。”

而自那以后，或三十年一现，或五十年一作，太平，就从来没有停止过对大正王朝的“滋扰“，而每一次的天混战，世家更替之间，更都会有太平的影现。虽则说，没有那一次他们能赢得胜利，虽则说，没有那任帝者不是去尽全力的要将之斩草除，但生命力极其顽的太平，却总能靠着散于民间的千万信徒，来从每一次失败中~将火保存，休养生息，去等待一次“机会“。

他们的号，便永是“神聚，太平现“这六个字。

据他们说，自天地开创时，便已有十二件神存在，而与之对应，更有着十二名与神一命相连的“不死者“。

本来六回，天人生，善者仙，忠者贵，孝者福，平者人，德者富，恶者鬼，各各依人心地行事投之，上至帝皇，至丐儿，皆不能免。只有这十二人，却永不能升化仙，也永不会沉沦鬼，生生世世，就只是在人界四中回，而无论如何转世，只要能够获得与之对应的神，他们便可立刻得到第八级甚或更的力量，而靠着他们，太平，便终能降至世上。也只有那时，他们，才能自回中“解脱“。

不死，回，神，对于一般百姓，这固是很好的谈资，却不会成为他们关注的焦，但“太平”二字，那正是天所有草黎民日思夜想之事；太平所传又确有真才实学，代现人；再加上大正王朝地域广大，人众多，更行得是封建之制，诸大世家俱可自拥土地私兵，而各有私心的他们，往往就不会全力的去打压和杀伐，几般因素作之，太平便能在饱受打压的况，始终保有一份的“生存空间“。

最近一次对太平的围剿，发生在三十年前的袁州：“天海汪家”于本目的，在将近十年里面，一直“无视”和“默许”着太平的发展，而直到了三十年前，当政治形势发生了一些微妙的变化时，亦当“果实”已成熟到可以收摘时，汪家家主汪晶汪守节，他方毫不留的反手去将太平剿灭。