官羞耻，没有标签定义。没有束缚，没有审判。我们彼此之间，只有赤诚的，纯粹的望。所有人都会回归生命的起，所有人都在佛的摇篮当中。你为什么不乐意呢？我记得你以前和我提过，朋友离弃你，社员排挤你，社会不要你。你在这个世上是那么的孤独，只有全息植和虚拟的梦能给你小小的安。如今我们愿意容纳你，佛也垂怜你，我更是你。你到底有什么好犹豫的呢？”

他说完，便一把抱了我。我靠着他的肩，一时间愣住了。

……他是认真的吗？他真的完全相信自己说的这些话吗？这样的话，他们也对Aphro说过吗？如果我继续拒绝，他们会不会像对待Aphro那样对待我——杀害我，然后抛尸街？

我好一阵没有说话。传教士松开我的时候，快速在我太旁亲了一。我不自禁眯了眯左。

“还痛吗？”他问我。

我迟疑不定地看着他，摇了摇。

“我再去给你倒一杯淡盐。”他站起来，到一旁去。

帐篷里便叮叮当当响了起来。他被我折断了一只手臂，动作起来并不方便，但他好似一都不介意。真的不介意吗？我坐着思考了一会，决定问：“即使我是仿生人，你们也会平等地对待我吗？”

“当然！”他立即回过来，对我微笑。

他这么激动，我真怀疑他们组织给他们每个人都分了拉人的指标。

“为什么呢？”我继续问，“人与人生而平等，这句话很多贤者都说过，我并不怀疑，但是仿生人只是人的造，所有绪、思考都是程序的反馈，所有激、都可以被随意剥夺。这难不是天生低人一等吗？这样的我们，何来生命的起，又何能与你们称兄弟呢？”

“仿生人是人的造，难人就不是人的造了吗？”他却如此说，“人与人生育了人，人和人也创造了仿生人。难不是通过血之躯育，不是通过受卵诞生，就不能称之为人了吗？那当今社会，人更换、替换血、筛选基因，不也是靠智慧与双手、钢铁与纤维吗？这样的过程，又与仿生人的生产有何不同呢？甚至脑死亡后的人也能继续使用生脑来延寿命，他们能喊我思故我在，你们为什么不可以呢？”

他靠近了我，更加激动地说：“我的羔羊，我的弟弟，除了生时阿喀琉斯计划那些人镌刻给你的标记，除了厂后社会擅自给你贴上的标签，除了安理会台的法律给你规定的权利与义务，你和我们到底有什么不同呢？”

“我们是平等的。”他握住了我的手，“我们都会回归同一个起——在遥远的太空上，在远古的灾难中，在佛的摇篮里。”

我看着他的面容因为煽而扭曲，沉默了许久，问：“这些话是你自己想的吗？”

他笑：“是佛教导我的。”

我：“那如果是低科族的人……我是指那些因为被仿生人抢去了社会分工，所以一生便只能在底层求生的人向你的佛寻求帮助，你又会如何劝解他们呢？”

“我会说，那是社会本制造了矛盾，而不是仿生人。大家彼此对立，不过如时代里的灰，浮尘里的光，毫无意义。我们坦诚相见，便是极乐世界。”传教士温柔。

“这是你自己想的答案吗？”

“这也是佛教导我的。”

“你呢？难你没有自己的思考吗？”

他怔住了。

我好笑：“坦诚、平等、团结的世界，不应该充斥着自由的思想和独立的个吗？为什么我在你们上看不到呢？”