第五个异世界红包，周瑞获得了《济公传奇》里面的“金舍利”。

这金舍利，乃是济公在尘世之间圆寂之后而成的舍利。

而且，这舍利还不是一般的舍利。

乃是形成的金舍利。

关于舍利，周瑞的手中也有。

而且还是释迦牟尼的佛骨舍利。

这舍利，不可谓不珍贵。

但是，这东西可没有记号。

你说这是释迦牟尼的舍利，谁信啊。

有拿证据来。

如果是这样，事就尴尬了。

周瑞有个证据证明这是释迦尼的舍利啊。

dna鉴定？

开玩笑。

基因检测？

玩呢！

这和化成灰认人没有什么区别。

······

舍利其实分为很多。

古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两葬法，埋葬保留全即为全舍利，火葬即碎舍利。

全舍利与碎舍利，菩萨胎经等也有所提及。《法华经》中提到有以佛的全舍利造塔供养。

在粤东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全舍利。

于火葬所得的碎舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白，发舍利为黑，舍利为赤。

《释氏要览》则提到佛舍利有五并且不能被损坏。

除此之外，在《浴佛功德经》一书之中还提到，佛舍利有骨舍利和法颂舍利两。

佛涅槃后，不仅遗骨留舍利，还留了佛法，并以佛经为载传世间，佛的遗教即为法舍利。

法颂舍利即法理的表现，佛法犹如金刚石一般，固而不可摧毁，法是金刚不坏且不生不灭的。

将佛法的金刚不坏引申到舍利，于是便认为佛的骨舍利，也是椎打不碎的。

《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎；若弟舍利，椎击便破”。

这里的椎打不碎，便是由法金刚不坏的思想而来，实则佛的照例也要示现无常败坏。

佛的骨舍利和法舍利，常同等的看待，佛的遗骨被视为佛或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法”。

而周瑞手中的舍利，乃是火葬之后形成的“碎骨舍利”。

而且还是济公圆寂火葬之后，骨方面形成的舍利。

珍贵异常。

不仅如此，活佛济公的骨化为舍利之后，灵隐寺的僧众还为其塑造了一座金佛像。

这佛像不是很大。

有一丈，几乎完全由黄金铸造而成。

这些黄金大分都是一些财主捐赠的，谢活佛济公为他们的贡献。

什么贡献？

在《济公传奇》之中，活佛为了拯救世人，和最后的邪同归于尽。

死而灯灭。

仅仅留了一个尸。

后来灵隐寺的众人，便将济公的尸火葬。

现了数十颗舍利。

其中最大的一颗供奉在“舍利塔”之中。

而骨舍利被放置在济公的黄金佛像之中，被包裹其中。

这济公的黄金佛像上，铭刻着各佛经经文。

除此之外，还记录着活佛济公的功德。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>