周瑞看着手里的几张纸张，虽然很普通，但是里面蕴的信息却不少。

结合鉴宝术上面的容显示。

周瑞也明白了这几张家书的来历。

史书记载，雍正五年，郑板桥客于通州，读书于扬州天宁寺，手写《四书》各一。

当然，这几张家书不是《四书》里面的任何一。

但是这几页家书，确是郑板桥在天宁寺读书的时候，给自己母亲写的家信。

里面的容周瑞也可以看懂一些。

和自己在外地给母亲打电话容差不多。

什么“自己在外面很好，让母亲不要牵挂，除此之外，还让母亲保重好，照顾好自己，等过年的时候，他将回家云云”。

容没有多么重要的。

关键的是，这家书的主人。

有句话怎么说来着。

有本事的人，坏的也是好的；没本事的人，好的也是坏事。

似乎是，那些哄哄的人，放个都是香的。

如果是普通的人，穿着比较另类，那么众人肯定会指指。

你看看那穿的什么样。

但是明星这么穿就不一样了，这叫——时尚。

叫“fashion”！

就比如说“乞丐装”，以前那是乞丐穿的，谁也不穿这啊，破破烂烂的，但是现在不一样，俨然变成了，有些女孩甚至故意将衣服剪烂。

······

周瑞手里的家书也是如此，如果是普通人写的，说实话，一文不值。

就这纸，卖废纸都不一定有人要。

但这是郑板桥的书信，这价值就大了。

对于郑板桥，周瑞的印象还停留在上小学的阶段。

咬定青山不放松，立原在破岩中；

千磨万击还劲，任尔东西南北风。

相信这一首诗词，基本上都学过。

这就是郑板桥的桥。

周瑞知郑板桥的竹很厉害，而且相当的值钱。

一幅画，一房！

郑板桥最擅就是画竹，“神似坡公，多不，少不疏，脱尽时习，秀劲绝”。

《清代学者像传》说他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，自己也曾有诗写：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。

后来他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉日光月影中耳”。

他通过观察和艺术创作的实践，提炼“中之竹”、“中之竹”、“手中之竹”的理论。

“中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中验画意；“中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺术创作的实现。他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地为一，创造了师承自然，而又于自然的境界。

颇有一“看山是山，看是”、“看山不是山，看不是”、“看山还是山，看还是”的意味。

当然，郑板桥不仅仅会画竹，还十分地擅画峰石、兰等等。

······

周瑞对于郑板桥的了解，也就是这些。

还是小时候上课的时候，老师讲的，他记住了。

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