“噼里啪啦……”

正月二十八，伴随着钦天监张灯结彩，礼作响，一耗时两年的《历法》终于修成。

当这还未命名的历法送到朱由检手上的时候，他的第一反应就是皱眉。

“殿，此历法便是老夫与钦天监六百余名官员据钦天监过去二百余年的记录总结，再合去岁观测天象所得，请殿赐名。”

承运殿，当朱由检拿着手中历法翻阅的时候，着斗服的徐光启对他作揖，描述了钦天监数百名官员修撰这历法的艰辛。

此刻的徐光启已经是一个仅有散阶的“平民”，而历法修撰完毕，也就代表他可以回家休息去了。

“这历法修撰的时间不到两年，确定准确吗？”

朱由检拿着手中历法，带着怀疑的神看向徐光启。

这不怪他疑神疑鬼，而是《历法》也就是《农历》，这是关系到老百姓吃饭的东西。

朱由检不可能用公历，因为这玩意除了统一世界标准外，对的大明没有任何作用，并不如农历对农民来得重要。

就算朱由检不修撰历法，也不可能用纪念耶稣的公历，要用也是用纪念黄帝的《黄帝历》。

“回殿，《授时历》也只编撰了三年，但它依旧用了三百余年，而我朝修撰的历法，不仅仅站在《授时历》的肩膀上，还使用上了观测天文的望远镜，所观测的差值比《授时历》更准确。”

面对朱由检的质疑，徐光启很自信地说：“如果殿不信，可以看看此历的第九页。”

“天地是圆的，而据殿您所著的《天文》一书中提过“自转”和“公转”，想必您也了解天地自转越来越慢的事。”

“前朝的《授时历》中，其法以三百六十五二四二五日为一岁，而钦天监的官员仔细观测后，实际上《授时历》并不准确，真正的数据应该是三百六十五二四二三日为一岁。”

“燕山毕业的学，以日躔（太）、恒星、月离（月亮）、日月会（日月）、五纬星（五大行星运动况）、五星会（五大行星位置变化）来行推算、观测各大星辰的距离和位置。”

“又以日、月、五大行星的运动轨迹采用了本、均，最后才得了正确的律法。”

“以此历来作为黄历，则天百姓农事无忧矣……”

徐光启由衷的叹自己居然能完成一传承数百年历书的编撰工作，而对于朱由检来说，只要历法没问题，那就可以颁布了。

朱由检从不觉得西方人比东方人聪明，尤其在天文这块。

中原五千年的文明，真正落后于西方的天文学也是元朝以后的事了。

哪怕后世的西方天文研究者，对于宋金元时期的科技平和文明程度也是十分佩服，几乎一致认为达到当时世界的最峰。

宋代的大多数历法比唐朝的要密的多，至于为什么历法在元代以后没落，主要还是由于天文研究的命令禁止和思想禁锢。

例如这次的历法为什么研究的这么快，主要还是因为负责这次历法研究的官员，清一都是顺天学府天文院毕业的官员。

朱由检自己是没有什么天文方面的知识，多知宇宙是个什么模样，但是即便如此，当他把这些写在书上，并且收集了大量朝廷明令禁止的天文书籍给天文院学阅读学习后，他们自己就脱颖而了许多天文方面的佼佼者。

也正因为有了他们，徐光启的历法才会编撰的这么快。

想到这里，朱由检翻阅着历法，不免有些叹思想禁锢的弊端何其严重。

“请殿为此历法赐名……”

见朱由检对历法不释手，徐光启趁机让朱由检为其取名。

这事，本该是皇帝来的，但徐光启让人传信房山后，皇帝却说“朝中事宜一切皆有齐王主”而没有取名。

因此，为这历法取名的重任就放到了朱由检上。

对于朱由检来说，他实际上不太喜年号，因为这不够简洁统一。

因此，借着颁布新黄历的快船，朱由检准备统一一标准。

“此历便称为《大明历》吧，今岁便是大明历二六四年。”

“至于以前的《大明历》也不用避讳，便在其前方备注《金代大明历》即可。”

朱由检以大明立国的年限来提醒着百姓们，大明已经立国立了多少年。

从今往后，只要《大明历》颁布去，百姓们就能人人都知大明已经立国多少年，不会像以前那样糊涂了。

至于年号，那是另一码事，反正称呼《大明历》的年数不犯法。

说实在的，朱由检还真的好奇，在这《大明历》代表的新传承里，大明能延续多少年，有没有可能超过四百年的年限？

这么想着，朱由检放了《大明历》而坐在承运殿

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