五岳大帝，是人举足轻重的至神明，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

这五位神仙也是古老的中国民间信仰，其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清秀，云缠雾绕，地大博，峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。

于是人们祀之为神，礼拜。

藏关于五岳大帝的笔墨甚多，因为他们民间，在民间的影响力极为广泛。人需要借助他们的威名，来传播自己的教义。

五岳大帝中，战力最的是东岳大帝泰山君，至祖巅峰。

藏《月令广义·图说·五岳真形图》说：泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。

领群神一万两千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪之神而死者，皆归泰山受罪考焉。

南岳大帝衡山君，主掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。领仙九千七百人，服朱光之袍，九丹日之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。

战力如今也在至祖境界，威能仅此于东岳大帝。封神之战爆发后，诸天神明战力皆与日剧增，所以三界才会有那么多的天尊，祖级别战将。

西岳大帝华山君，掌江河，湖海走兽。服白袍，太初九之冠，佩开天通真之印，乘白龙，领仙官玉女八千一百人。

中岳大帝嵩山君，执掌土地，山川，林木。领仙官玉女七千五百人，服黄素之袍，黄玉太乙之冠，佩神宗和之印，乘黄龙。

西岳大帝和中岳大帝战力一样是至祖，在五岳大帝中位列第三和第四。

北岳大帝恒山君，掌星辰分野。服元旒之袍，太真冥冥之冠，佩津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女五千人。五岳大帝中，北岳大帝战力最弱，为祖境界。

慕容元睿的最神通是以战神之御使先天五行阵，吕纯之所以让五岳大帝迎战，是因为五帝联手可以布一座威力相当的后天五行阵。

天万皆五行，山河地脉，飞禽走兽皆有五行之气所演化。

未演化万的五行之气称之为先天五行，演化之后的称之为后天五行，五岳大帝是后天五行之气修行的集大成者。

虽说先天五行威能要比后天五行大，但是，慕容元睿一个人所掌控的先天五行之气绝对无法在数量上和五岳大帝所掌控的后天五行之气持平。

不止五行之气的数量不对等，阵法投的兵力也不对等。慕容元睿只有阵兵五千，而五岳大帝的征兵，每人统率三千，总计一万五千人参与布阵。

公平总是相对而言，对吕纯来说，他只让五岳大帝战，已经足以彰显他的仁慈。

至于慕容元睿，她本没有选择的余地。

随着先天后天两座五行阵开始运转，天地万象开始生异变，风雷，天地昏沉，群星摇动，整座昆仑山都在颤抖。

两座五行阵，每一座都拥有毁天灭地的威能。莫说至祖不敢挡，就是太古神来了，也要饮恨其中。

慕容元睿手持紫金法剑，对阵东岳大帝。离火分神迎战北岳大帝，乙木分神迎战中岳大帝，癸分神迎战南岳大帝，庚金分神迎战西岳大帝。　　此番决战，慕容元睿虽然势单力薄，但是她的战神之可以察先机，以五行生克之应一切变化。四大分神和本尊互相应，总能在最危险的关转危为安，以少

胜多。

随着战斗越演越烈，人大军开始后撤。

两座法阵杀机碰撞迸发的毁灭能量，莫说普通兵，就是天尊祖也不敢接。

不过，吕纯却没有动。

不仅没有避让，反而一直在闭目悟五行之力的变化。

虽说剑气不五行，但是，吕纯却可以借助五行之气的洗伐淬炼剑。

纯钧是生而为剑，本就是先天剑。吕纯是为剑而生，本却是人族的血之躯。

剑为百炼之兵，在过往的生死之战中吕纯

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