这些事太和能够想到，其他人自然也能想到。

可她们偏偏还有着不错的。

恶也好好也罢，都不值得奇怪——玉晨和后土好也属于正常发展。

最开始的时候还好，大家都不知什么才是正确的修行方式，都是在摸着石过河，他们这也不过是其中之一。但是随着时间的推移，大量的修士转移到了元神修行这方面，不再注重“”而是更加注重“神”，这就导致巫族的修行方式反而成了非主

这两位女修的开始于许多年之前，连带着她们后的昆仑山和巫族这些年来也一直没什么冲突，反而有过几次互帮互助。这次后土遇到问题，也是第一选择就找三清帮忙。

太和自然还是与自家师一。

只是大家为了修行的前路, 都心甘愿的而已。

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这两拨人的关系摆在那里，产生集是很正常的事。

见此，众人也便陆续离开紫霄，各自返还场。

虽说洪荒上不少神圣都能和盘古大神搭上关系，从本质上来说都是一个爸爸的孩。但要说正统的话，还是要数三清和十二祖巫。

末了，讲已毕，人了一声“此次讲已经结束，尔等次讲再来”，便从台离去了。

太和得到了回答，便谢过老祖解惑，回到了自己的座位上。之后又有多人提问，其中还有一位黄衣裙的女神发问此法对不修元神之人可有用。对于这些问题，老祖都一一作答。

太和起初也有些奇怪，但转念一想，也觉得这很正常。

——这原本就是光明正大的谋。

最先发问的是三清之中的最者太清, 他称老师，问了一些关于大罗境界的疑惑，之后的玉清和上清问的问题也都差不多。三清问完了之后太和也跟着举手发问。

用封建社会份等级的话，盘古大神元神所化的三清和盘古大神血所化的巫族就属于正室嫡——这其中三清就属于，十二祖巫就属于次——其他那些和盘古沾亲带故的就属于外的外室。虽然能分一些爸爸的遗产，但大还是要归正室嫡的。

“晚辈有一事请教。”她很诚恳的问，“老师此次讲实在是令人受益匪浅，只是末了几句似有几分意犹未尽之。敢问老师，可还有一次讲？”

。太和虽然要比行尚浅的师弟师妹和女儿好上一些, 但也只能听懂一分, 而不能像是边的三清那样恍然大悟。

虽说仙并非他所归纳, 而是之前世的时候众人自动划分来的概念。但如今鸿钧人作为唯一的大罗尊者, 他要当这个仙祖师, 大家还是能够勉认同的。

听不懂也没关系, 先记来就行，左右以后有的是时间去钻研，不必急于一时。

辈说话，太和在一边侍奉，倒也听了几句，明了了后土的烦恼。

地上的金莲像是永远都不会停歇似的不断涌现，太和在鸿钧人闭之后摘了最后一朵，夹在了笔记之中权当书签用。又听到上人在说许众人提问。

多来的这位女修正是之前向鸿钧人提问的那位黄裙女神。她名为后土，在后世也是赫赫有名的一位女神，只是在当较为低调，故而才声名不显罢了。

鸿钧：“两万年后，尔等若是有缘，可来紫霄继续听讲。”

与三清的修行路不同，巫族的修行法上有着非常重的盘古痕迹。他们炼，并且崇尚“心合一”，也就是随着修为的步把自己的元神一步步的和·合，因此就造成了外人“巫族没有元神”的错误印象，也导致一些要用到元神的功法无法修行。

一来他实力，二来他把持了仙的说明权。

就算传法告诉大家如何突破金仙阶大罗, 但这都是他的方法。修行了他的法门，大家自然要承他一份恩，认这个老师。

以太和的受来说，后土的修为和玉晨倒是不差多少。玉晨的确是修为较的那一方，但也没有的很多。只是一者行走上清大，一者则是彰显厚德载，给人的觉和印象倒是要差上许多——玉晨令人联想到天上的云，而后土则让人想到宽厚包容的大地。

只是来的时候是七个人，回去之后却是多了一个人。

只是记着记着，太和心中也不免叹一二——这次讲之后，想来这鸿钧人的“祖”之位也就初步稳定了。

等到以后承认这事的人多了, 鸿钧人自然便成了正统。

本着好记不如烂笔的朴素思想，太和脆开始低记笔记。