珍卿没有读过以麟先生的著作，从到明庄后通过先生的自我讲述，晓得他的主要教育理念，是从本国历史背景和自然条件发，发展为劳苦大众服务的教育，这教育是面向社会的生活化教育。在明庄观的过程，珍卿觉得“工读试验教学”很新异，有非常重要的实际价值，让她想起海宁苏大办的扫盲夜校。

作者有话说：

请审人员听我说，圈来的容是与角有关的容，这个角算不上正面角，他的言语行动都是用来烘托背景、提示节。很多看似的词句，在读者来说都是中的，一直持追到这里的读者，对这个角基本上是负面印象，不会因此被误导什么，而且词语我都改了，请审人员仔细看一遍，别再卡了……………………谢在2022-02-24 20:18:27~2022-02-25 17:03:39期间为我投霸王票或溉营养的小天使哦~

谢溉营养的小天使：23155266 1瓶；

非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！

教学教材那些事

珍卿和三哥去观以麟先生的“工读试验教学”, 发现他们的教学试验有很重要的实际价值。

如他们报童工读课的容，就与日常的生活景相通，会把算术和记账结合在一起学习, 图画与地理结合在一起学习，这些对报童都是实用之学……

再比如他们的国语教学方式, 基本不某类规定教材教授, 上课也要摆脱时间空间的限制。村童们有时竟在地垄边课, 时常是指着前之教字, 再以前之发散联想教学。当然, 这教学过程看似是即兴的，其实观来却觉杂而不，□□在课想来也过准备。

生活化教学听起来有儿戏, 真正实施起来却很不容易。它需要把不同学科结合起来教学——有像是后世的综合课。比如他们正在上国语课，□□却会穿讲解卫生、历史知识。等文化课上到差不多，□□又开始上起劳作课。

“天的劳动分为三, 一是在劳动, 一是心在劳动, 一是心皆在劳动。而只会用劳动的人最可怜！

“就譬如一个农人地，今年节气来得晚些, 或者雨得少些, 一个只会用劳动的农人，还照着去年的样耕、浇。好嘛, 粮撒去就是不芽, 好不容易芽, 芽苗却又黄又瘦……这个只会用劳动的人, 就只能昂着脖咒骂老天爷, 骂它该和的时候不和, 该落雨的时候不落雨，偏偏要跟他作对坑害他。他只能想着自己这么勤苦，老天爷为甚还要坑害他！他不会用自己的心劳动，想一想顺着老天爷的变化，想方设法让庄稼得好……

“再比如说，一块田地力不够啦，只会用劳动的人，就憨憨地不停开荒。该跟村里的三瓜仔学学嘛。那江平市镇里的人多屎多，大街上到是便溺，把市镇里熏得臭烘烘，三瓜仔就去市镇收夜香回来，浇在地不就地了嘛……

“所以先生要告诉你们知晓，真正的有意义的劳动，就是心合作的劳动嘛，心结合的劳动才能创造好的生活……”

当中国的底层民众，确实不少麻木不仁的劳动机，不会行心合作的劳动。这也不能完全责怪他们，没机会受教育是一方面；动不安的社会局势，火的生存环境，也让普通民众没法理思考，混一日多一日的寿数罢了。

劳动课不单是老师一直讲，后面就叫学生讲生活中的难题，由学生们开动脑主意。这教学表面看是为集思广益，实际是为了让学生动脑想问题。

刚上观的还是低年级的劳作课，年级的劳作课就更加有容。先生们引导孩改工作方法，改生产工，甚至还讲授半自动机的制作。珍卿和三哥是叹为观止。

他们观完村童工学团，又到镇上观浪儿工学团，正在镇上的以麟先生地亲自介绍，说他对这些“工读生”的教育，目的是增加他们的知识技能，最终是用到生活实践中。

比如他的浪儿工学团，他节气风俗，请手艺人教他们小手艺，学会了小手艺平常就能零工。比如今年的端午节，先生见街上卖粽叶编的小玩，他便将那巧手娘请来，教孩们用粽叶编小玩意儿。孩们在趣味的教学中获得技能。还有的孩掌握编织原理后，能创造地发明新式编法。

珍卿和三哥一路观来，从先生各“工学团”学生上，受到一般贫困儿童

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>