弥散人间光与雾（六）

“……手上的伤已经给你包扎好了，你不要动，有些吃的要忌，比如……伤保持净，金疮药三日一换，如果要洗澡，不要让脏碰到，碰到了很麻烦，可能会死……说了，不要碰伤……”

午的光还显得有些耀，成都城北面主尚未完工的大演武场附属场馆，数百人正聚集在这里围观“天第一比武大会”第一选。

古往今来，经济基础决定上层建筑，也决定社会面貌。虽然说起来中华文明源远，也有着不少令人津津乐的大事、盛事，但从数千年前至于武朝，英制的本质不曾改变，人们说起一个社会如何，有着怎样的成就，主要谈论的是不到百分之五的上层人士的面貌，等而之的底层，其实从来不存在意义。

武朝的过往重文轻武，虽然三教九、绿林走卒一直存在，但真要说起让他们的存在化了的，许多的理由还是得归于这些年来的竹记说书人——虽然他们实际上不可能覆盖整个天，但他们说的故事经典，其他的说书人也就纷纷模仿。

这十余年的过程之后，有关于江湖、绿林的概念，才在一分人的心中相对地确立了起来，甚至于不少原本的练武人士，对自己的自觉，也不过是跟人练个防的“把式”，待到听了说书故事之后，才大概明白天有个“绿林”，有个“江湖”。

这样的称呼，让他们自觉有个份。

在二十年前的过往，所谓御拳馆的周侗，在普通人中也不过是个把式打得好的拳师罢了，许多乡武者也不会听说他的名字，只有当习武到了一定层次，才会渐渐地听说什么圣公、什么云龙九现，这才渐渐绿林的圈，而这个绿林，实际上，也是概念并不清晰的小的一圈人。

是竹记令得周侗人人皆知，也是宁毅通过竹记将前来刺杀自己的各匪徒统一成了“绿林”。过去的绿林比武，最多是十几、几十人的见证，人们在小范围比武、厮杀、，更多时候的聚集只是为了杀人抢劫“买卖”，这些比武也不会落说书人的中被各传。

对于习武者而言，过去官方认可的最大盛事是武举，它几年一次，民众其实也并不关心，并且传后世的史料当中，绝大分都不会记录武举状元的名字。相对于人们对文状元的追捧，武状元基本都没什么名气与地位。

成都的“天第一比武大会”，如今算是史无前例的“绿林”盛会了，而在竹记说书的基础上，不少人也对其产生了各联想——过去华夏军对开过这样的大会，那都是军方比武，这一次才终于对全天开放。而在这段时间里，竹记的分宣传人员，也都像模像样地整理了这天武林分成名者的故事与外号，将成都城的气氛炒的龙争虎斗一般，好事百姓有空时，便不免过来瞅上一。

华夏军击溃西路军是四月底，考虑到与天各方路途遥远，消息传递、人们赶过来还要耗时间，前期还只是雷声大雨小的炒作。六月开始初选，也就是让先到、先报名的武者行第一比试积累胜绩，让裁判验验他们的成，竹记说书者多编故事，等到七月里人来得差不多，再截止报名一。

到那个时候，天众人云集成都，文化英可以去报纸上吵架，俗气一的可以看比武打斗、到运动会上嘶吼狂，还可以通过游行参观女真战俘、彰显华夏军武力，此时私底各方第一的商业合作基本敲定，共同发财、皆大喜；而在这个氛围里，人大成立，华夏人民政府正式成立，大家共同见证，合法有效，普天同庆——这是整个大局的基本逻辑。

当然，由于来的人还不算多，这一开始的淘汰赛，观众在前几日的度后，也算不得非常多。倒是如今贴在场馆外棚里，带了名字、外号、战绩的各手画像，每日里都要引得大量人群关注，而在附近酒楼茶肆中聚集的人们，往往也会绘声绘地说起某某手的传闻：

“这xxx外号xxx，你们知是怎样得来的吗……”

“这xx与xxx三年前曾在xx比武，当时只有xx在场作为见证……”

又

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