就连天纵之资的文公都不能改变这个铁律，从那个时候开始洛氏就明白了一件事，思想步太过超前不是好事，百尺竿更一步才是对所有人都最好的，若是要在百尺竿直接再接百尺，那只会直接断掉。

洛新绘声绘的给刘恒讲着诸侯们引颈受戮的场景，他自然是忽略了那些血腥，而是将这件事讲的非常稽，刘恒甚至还能笑来，但是刘恒大之后，若是还能回忆起来，恐怕会细思极恐。

毋庸置疑，经历了周王朝千年的统治，夏、商对后世几乎没有影响力，周王朝则从方方面面都是中国人的文化源，不仅仅是至神的存在，最重要的还是文化制度上的影响。

————

家族可以压着所有人一次，两次，但最终那些积累起来的怒火和怨恨会将家族燃烧成灰烬。

某些人试图证明更久远的王朝是正统，更久远的神话人是正统，而商周是后来者的行为，不吝于日耳曼后裔自诩罗，而痛斥自己的祖先侵略罗，简直可笑。

众所周知，生产力的每一次前或者退步，都会引起社会制度的变革，这是因为经济基础决定上层建筑的原理，这变革通常是剧烈而残酷的，守旧势力总是会负隅顽抗，最终通过血达成变革。

在前文之中笔者描述了古代中国文化上的连续，这一章讲述政治制度上的连续，在中国古代历史记载之中，曾经存在过夏、商、周三个国王朝。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

“姑父，今天我们什么呢？”

这其中的比例都要依据礼制来确定，而且还要为这些份分相匹的利益，如果一个王朝不到，任何一个阶层都会让这个王朝起来，如果大多数人都不满意，那它就要亡了。

接来，请让笔者详细讲述这个制度是如何在汉王朝发挥作用的——《汉王朝兴衰史》

但是笔者找到了其中一切的源，那就是礼乐制度，这是一能够适任何经济基础的万能制度，只要掌握了礼乐的髓，而为社会上一切的人行标签，估算力量，社会的矛盾就陡然一清了。

数九寒冬，三伏夏暑。

这就是他的基本盘，这也是周的基本盘，所以他的改革即便短暂的伤害某些贵族和隶主的利益，但从远来看，必须是维护这个贵族隶主制的，才能够成功。

在古代中国则不是如此，诚然，古代中国王朝替之时的变革远远比西方国家剧烈，但新王朝总是能极快的依据经济形势来选择更为恰当的政治制度，在新旧替的短短时间之，每次都能够提屋建瓴的制度建设是不合理的。

洛苏当然总结过其中的原因，最终让他沉默。

这制度已经骨髓，整个文明的血之中，无论怎么制定制度，都不这个圈。

刘恒蹦蹦的问，洛新牵着刘恒的小手，走了乐，宽阔的广场上，两个人的影在光的映照被拉得很很。

尤其是这个人是他的偶像，是他少年时的神支，他会不自觉的跟随着洛新的脚步。

因为即便他再，他不是神，他是除了天之外，周王朝最大的贵族。

制度新时代之后，最聪明的那批人就会发现，打破的仅仅是那严格到极的礼制而已。

三年就这样过去了。

当然想要达成这个结局，洛新自己一定要持正，日后刘恒大了，见到了人冷，见到了残酷的现实，心灰意冷之时，一看洛新，竟然真的是个圣人，幻想没有破灭，他就会愈发的振作，原来姑父当初没有骗我。

故事告一段落，到了刘恒锻炼的时间，刘恒的所有教育都是洛新一手安排的，没有洛氏那么残酷，毕竟刘恒没有祖宗保佑，洛新担心事。

所以洛氏选择了另外一条路。

这就是洛新的教育方式，通过潜移默化的方式让自己的一言一行影响到刘恒，等到刘恒大，每当他一件事时，就会想起自己曾经和他说过的话，就会想起自己曾经是怎么的。

新的制度还是要为天所有人定一个份，这些份之中有商人，有农夫，有工匠，有豪，有贵族。

早在一千年以前的洛文公时代，洛苏就尝试过一些比较激的改革，取得了大的成功，但也遭遇了大的失败，那些真正及本的改革都失败了。

他所有的盟友都是大贵族，都是大隶主，他提的所有人都成为了新的大贵族，新的大隶主。