当然，现在谥号没有昭了，但理是这个理。

素王就是天，若是有平庸的君王敢于不要脸的给自己上庙号，当场就把他的庙给拆喽。

殿中众人都是这个想法，没有坏怎么能够衬托好呢？

最关键的是，这些人都认为自己的功绩是绝对可以得到一个上谥的，

正如谥号一样，没有桀纣幽厉，又怎么能够衬托文武康昭的伟大呢？

现在这个时代的官员在这方面，自然是有节的，没人愿意因为要捧一个死去的君王，毁掉自己青史之上的名声。

先帝功德厚，应当得到最上等的谥号，朕听闻，君王皇帝，尧舜禹汤都是谥号。

这就是明晃晃的说了，洛氏或许不能每次都阻止佞之人祸社稷。

吕雉自然早就知这件事，作一副兴奋的神，说：“东阿侯说的实在是没错啊。

墨家的天志和明鬼思想，对洛氏的影响是极其大的，人在，天在看，就是这一政策提的基。

这世上只有独夫才不允许批评，因为他的过错罪孽太多，倾尽东海之也没法洗刷净。

两方面综合考量，基本上可以判断一位君王的功业了，但前提是臣要有节。

众人微微念叨着这个称呼，只觉得发麻，这承载着历史和功德的觉，让人罢不能。

敬告上天的谥号若是太过离谱，不论是故意抬还是贬低，当场就是一小雷霆将刻着名字的竹简直接烧成灰烬。

————

太祖皇帝！

没有庙号，这不就是一贬低嘛，大家都有庙号，就你没有，说明你的没有其他皇帝好。

洛新：“是的，庙号最尊贵的一个，即太祖，开王朝创业之基的圣王才能够使用，先帝理应称太祖，从此一切典籍，皆以太祖皇帝称之。”

这一程序整整延续了一千年，只有诸侯国主才可以获得，不是诸侯，就算是执掌大国国政的摄政权臣也得不到。

“祖有功而宗有德，庙号便是以祖或宗为号，作为对祖宗的一赞，它和谥号最大的不同是，谥号有褒有贬，而庙号则是纯粹的赞祖宗的功绩。”

但是伱想要一个好名声，那是不可能的，让你遗臭万年妥妥的。

现在的人还是要脸的，毕竟周给起天恶谥来都毫不犹豫，吕雉闻言皱眉：“若是一味的褒扬，怎么能够警示后人呢？”

但是洛氏提这一，自然没有那么简单，也不会把这些寄托在人的节上。

“先帝有开创社稷的大功，自然是后辈孙望尘莫及的，看来应当是上祖的庙号了。”

殿中的这十几个人，谁不是开国功勋，谁没有彻侯爵位在，都是能够得到一个谥号的。

是啊。

不论是庙号还是谥号，最关键的其实是敬告上天这一步。

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伟大的安和洛不是一日而建立的，伟大的文明和灿烂的文化更是不可能一蹴而就，庙号与谥号系的重新建立，是汉王朝的又一贡献，对历史研究有重大意义，从庙号与谥号的变迁中，甚至能够透王朝意识形态的变化。——《汉王朝兴衰史》

洛新笑：“庙号遵循祖有功而宗有德的原则，没有功德的先祖，不作贬低，但不上庙号。”

这众人就明白了，庙号就像是一额外的加封，这样的安排就非常的妥当。

比如说庙号，或许其余百家之中也有少许稍微清楚的，但是绝对没有洛氏这么清楚，吕雉作好奇状问：“庙号是？”

先帝是制度，读过千万卷书，乃是能克定律令，规矩制度的大才，他翻阅古代典籍，发现殷商有一庙号的评价，是用来赞扬古代圣王的。”

这一至少在家族底蕴还丰厚的时候，都能够一直稳妥的运作去，这对于那些顾忌脸面的君王和臣都是一震慑。

敬告上天？

这就合理了。

老天爷发怒了，就问你怕不怕？

周王朝之前的历史，洛氏最为清楚，尤其是经过始皇帝焚书，洛氏学术领袖的地位就愈发的凸显。

素王挑选了上百个字，然后赋予他们解释，开始的时候，并不是死后才用的，从文公起，就彻底变成死后的评判了。