算算时间，居神特有——每十六年一次的灾难，应该要来了。罪採取如此保守的态度，也是因为现在他们不在居神，而是地世界。虽然这里是原先的居神，十六年前的名门战后，主战场也跟着十二名门转移了。

待在地世界的他们，又一次错过空前绝后的灾难。

不过，要说的话，上一次他们也不算有遇到。

十六年前的那一天，他们才一岁，还是小婴儿，本不可能记得当时的灾难与状况。书籍与网路也没有明确记载，只说那一年的居神状况很糟，几乎是毁天灭地，倖存的人们简直是上帝的孩。

而这次的灾难，人们也肯定能撑过去。

会这么说，不是毫无据。

至今为止，人类歷史上，已经现许多灾难，公元七九年的义大利维苏威火山爆发、公元一一三八年的叙利亚阿勒颇大地震、发生在十四世纪欧洲的黑死病，以及被公认人类歷史上最糟的一年——公元五三六年等。

人类在地球上活动的两百万年之间，明明已经发生多起人为与非人为的灾害，人类也没有灭亡，如此之幸运——真的只是单纯的幸运而已吗？

因此，罪相信这次的灾难，人类也能过去。

不过——没错，就是还有「不过」。

——法师就未必了。

法师是人类之后才衍生来的概念，就像厨师、司机、老师、送货员、邮差与月光族那样，因为人类社会有这个需要，从而產生的制度、文化和传统。

最重要的一——这次的主谋是阿克夏。

为了不让他们的血脉就此断送，以每十六年一次的形式，再次造访人类的世界，将希望託付给一个新生的孩。

也因此——引发了灾难。

透过灾难，向人类提警告，他们的孩即将生。

理论上，既然阿克夏的目的是为了延续血脉，这个「神之」的重要程度就会远超其他人，要是死了法师的世界也完了一般，那阿克夏也不会毫无限制地持续以灾难攻居神，将他们一气全数消灭。

那样那个刚生的孩也会因为没有人养育逝去。

双方的利益是一致的，那就好说了。

罪会肯定人类不会因此灭亡，另一个据就在这里。

问题就是这里提到了「法师」。

因为远古时期，主宰居神的阿克夏不是法师。

那时还没有法师的概念。

虽然那时阿克夏已经能自在使用这不可思议的力量，对他们来说，这力量不是法的力量。

打个比方，同样都是计程车，各国对其的反应就有些不一样。

国纽约的计程车是黄的；但在泰国曼谷，计程车不一定是黄，他们的计程车也有蓝、紫、绿与粉；另外希腊雅典的计程车车款则是宾士，但也有可能有其他品牌，唯

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