古时不少佛寺也承担着一分的社会福利工作，像太祖朱元璋少年时吃不上饭便曾到寺里讨饭吃。

现在他们帮佛寺活能混饭吃，节俭些的说不准还能攒些钱，日也算是有奔。

何景明跟文哥儿待久了，每到一地也与人多聊几句，一聊之才发现在陶窑这边活的竟还有个河南老乡。

说是家里连年遭灾，最后把地抵了换粮，从此便没了容之。

一家人本来到船上当帮工混饭吃，糊里糊涂随船到了江南。

看着日要好过起来了，结果又碰上时疫，家里人全没了，他靠金沙寺施的药活了来，便待在这儿没再走。

现在他因为活伶俐被大师傅相中当亲传徒弟，平时勤勤恳恳跟着大师傅制壶，手也算攒了钱。近来他还与一起住在悲田院的寡妇看对了，准备寻个良辰吉日成婚。

往后他们夫妻齐心，一准能把日过好。

中年汉脸上带着仿佛没经受过半磨难的笑容：“可惜几位贵人今儿便要走了，要不然还能喝我们的喜酒哩！”

何景明听着听着，心里不知怎地有些发酸。

失了家宅田地、没了父母妻儿，颠沛离地过了半生，怎么会一都不难受？

只不过穷苦人有穷苦人的过法，很多时候衣丰足就能好好地活去。哪怕吃过再多的苦、受过再多的磨难，逢上那么一两桩喜事便会喜笑颜开。

回去路上何景明望着手上捧着的紫砂壶盒有些神。

文哥儿和康海关心地问他怎么了。

何景明与他们说起那位中年汉的生平。他也随着父亲、兄去过不少地方赴任，只是往来大多是官家弟，去的也多是文会雅集，鲜少这样直面百姓的苦楚。

他本便是个耿介人，如今在江南了许多见识，更是恨不得当场以诗文为剑，斩尽世间这一切不平事。只恨他还太年轻，于诗文一还颇为生涩，于朝中又人微言轻，本无法把中鼓噪着的绪尽数发散去。

见何景明有些走不难受的绪，文哥儿耐心劝：“我们慢慢来，不必太着急。将来我们少说还要为朝廷个三四十年，只要始终不忘本心，将来总能踏踏实实些有用的事。”

何景明闻言了，接着又有些懊恼地说：“我该给他们写篇贺辞。”

文哥儿：“你不妨写来投到《新报》上去，佛寺中向来有不少读书人借住，说不准他们有机会听人读你的文章。”

何景明觉得这提议不错，当即开始构思文章该怎么写。

看这么一棵老杜式的文坛苗苗正茁壮成，文哥儿便觉得这趟江南来值了！

不枉他积极霍霍每一届的年轻士，要的就是这样的效果啊！

只要持广撒网，总能捞到那么几条自己想要的大鱼！

回到南京后文哥儿愉快地哼着小曲了船，揣上自己悉心挑选的紫砂壶回东。

作者有话说：

文崽：发现文坛好苗苗！

文崽：冲鸭，何小明！

注：

1何景明这人在诗文方面确实很推崇老杜，也经常写市井人，时常剑指皇帝和权贵，痛斥朝政黑暗（？）

不怎么受重用，活得也不，和徐祯卿一样三十几岁就没了

比较有代表的应该是《东门赋》，写的还算浅显直白，讲的是大明百姓生活在火之中，东门外坟一个连着一个，一对恩夫妻在坟边分手，丈夫说我们分开吧，前面有大人家，你可以前去投靠，为为婢都比饿死好。妻本来决不肯，丈夫就说我们家已经三天没吃的了，再这样会一起饿死，死了就什么都没有了，活着才有希望。最后夫妻就此泣别。

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《东门赋》的结尾：【妇谓夫言：“尔胡弗详？死葬同沟，生两乡。饱为污人，饿为

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