就是看文哥儿的神有些怪。

仿佛想说什么，又不太好开。

文哥儿十分贴地说：“您有什么话只说，我们可是常来大兴隆寺玩的！”

住持念了声“阿弥陀佛”，才开说：“近来京师了首《三个和尚》，老衲听闻是小施主所作。这歌听着颇有些意思，唱起来也朗朗上，不失为一首童谣佳作，就是吧，小施主次要不把士也写写？”

文哥儿：“…………”

完了，这是苦主当场来诉苦了！

住持还真是跟文哥儿诉起苦来，说他有一个士朋友，不知怎地知了这首歌，这两天派了几个小士过来寺里教人唱。

现在他走到哪都能听见“三个和尚没喝”！

太损了，真是太损了！

他怎么会有这样的朋友！

文哥儿一听士朋友，莫名想到了被朝廷请去西山那边当观主的张老。

也不知张最近有没有什么新的发明创造。

改天得去西山走一走！

面对住持这“我受伤了就希望对方也受伤”的心态，文哥儿一本正经地：“这东西不是想写就能写的。”他想起老丘说要帮他背锅，他又讳莫如地补了一句，“何况也不是我写来的！”

这话他说得理直气壮，因为本来就不是他写的啊，他只是把自己以前听过的歌教给太。

这锅他可不背！

作者有话说：

主持：可算让我逮着你了

文哥儿：理不直气也壮！

为了不继续这个话题文哥儿也和住持说起自己的士朋友，说他好朋友如今吃上了皇粮，日过得可潇洒了，改天他就去西山玉泉观那边找他老人家蹭吃蹭喝。

住持沉默了一瞬。

“你的那士朋友姓张？”住持迟疑着提问。

文哥儿眨一抬和慈眉善目的老住持四目相对。

不是吧世上居然有那么巧的事？他们居然认识同一个老士！

文哥儿回忆了一自己跟张老过的话题没想起张老有没有提到过住持，只记得张老当初好像到哪都不受待见最后才在城郊那个由宦官供起来的小庙里借住。

难张老以前来过大兴隆寺蹭吃蹭喝没蹭成跟住持反目成仇了？

嘶——

老张啊老张，你怎么可以这样的事！

文哥儿：“您放心吧，我次去看张的时候一定会好好替你谴责他！”

住持也觉得世界可真小。

难怪那厮这么快知晓京师刚传唱开的童谣原来他和小神童居然还有这么一段！

见住持看自己的神都不对了，文哥儿顿时好生宽了住持一通表示这歌儿不是针对和尚，而是针对人！

就算不是三个和尚，换成三个士、三个尼姑、三个学生，那也是一样的理。

只不过俗世俚语用的本来就是“三个和尚”所以唱词才照着这个写罢了！

如果能警醒世人勤勉事、莫要偷懒勤勤恳恳让世界变得更好岂不是大功德一桩？佛曰“我不地狱谁地狱”，讲的就是这自我牺牲神了！

住持被文哥儿说得一愣一愣的。

住持咂摸了一会摇着说：“‘我不地狱谁地狱’一句老衲却是没听说过。”

这话佛家里居然没有的吗！

文哥儿也就是随掰扯而已既然人家佛法专家说没有，他麻溜给改了：“那就是‘地狱不空，誓不成佛’？”

住持：“这倒是有的。”

文哥儿：“一个意思，一个意思！”

住持想了想，也笑了起来，说：“是老衲着相了，确实是一个意思。”

佛地狱便是为了度尽六，与“地狱不空，誓不成佛”自然是一个意思。

文哥儿见《三个和尚》的事儿被糊过去了，赶忙去看他哥和张灵搓完澡没有。这地儿可太危险了，风，扯呼！

王守仁刚巧把衣裳穿好，见文哥儿一脸郁闷地跑过来，不由问：“你刚才和住持说什么了？”

怎么一副恨不得上逃跑的模样？

文哥儿一脸沉地说：“没聊什么，就是聊了聊《三个和尚》。”

王守仁：“…………”

看来此地不宜久留。

兄弟俩带着张灵去吃了顿好的，张灵便说他也该回请一二，笑地表示要带他们去个好地方。

到了地文哥儿才晓得张灵是带他们去“曲胡同”听小曲儿。

比起文哥儿常去的地方，这曲胡同可就要鱼龙混杂得多，再加上逢上元宵不夜禁，夜后整个胡同更是灯火如昼，到都能听见弹唱之声，仿佛在用琴技和歌争抢客人似的。

别说文哥儿没来过了，便是王守仁都没怎么来过这地方。

张灵行走其中倒

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