文哥儿便让他俩自己学着哼哼一会。

至于他？他都会了当然不用练习！

杨夫人便睁睁看着自家侄和太在那学《三个和尚》歌声拉拉杂杂、此起彼伏偶尔不记得怎么唱还要去请教文哥儿并从开始唱。

杨夫人：“…………”

杨夫人脑袋一直嗡嗡的觉这个症状怕是好不了了。

她走到捧着茶坐在那儿躲懒的文哥儿边，和文哥儿探讨起教太唱曲儿是不是不太合理。

文哥儿一都没张和杨夫人讲起自己接这活儿的时候和朱祐樘的“约法三章”。

当时他就问过朱祐樘了朱祐樘这个家亲自答应说“非常之法可用”。

要是家反悔了他可就不教了！

至于文升说的什么“之曲宴、钟鼓司之承应不使观”这不是没曲宴也没表演吗？

文哥儿给杨夫人掰扯起学音乐的好来。

君六艺就包括“礼、御、乐、书、数、”，你不懂音乐甭说你是君！

孔有个门人叫路，孔觉得他鼓瑟不好听，就很嫌弃地表示“由之瑟，奚为于丘之门（就仲由这平，怎么好意思说是我门的）”其他同门听了这评价后都有不尊重路了。

由此可见，在孔门音乐没学好，同门师兄弟统统看不起你！

别看唱儿歌这事儿很简单，实际上可以锻炼孩的说话能力。太如今才三四岁，说话还不算利索，多多开腔能让他齿更伶俐。

更重要的是，它还能增孩的记忆力，让孩的大脑更加灵活！

要是记不好，能记住那么多唱词吗？肯定是不行的吧！

小时候多练练，以后学什么都快！

这还只是直观的好，还有一些隐藏的好，比如能让人心愉悦，从而增免疫力。

人遇到伤心事、烦心事的时候容易“形销骨立”，这是公认的事实吧？反过来推导一，人要是保持心愉快、每天快快乐乐的，自然就“心广胖”了，病都能少生几回！

动动嘴就能健，有什么比这更划算的锻炼方式呢！

杨夫人：“…………”

怎么办，被这小说得有想学唱曲儿了。

朱厚照跟杨玉在那练了一会，瞧见文哥儿在跟杨夫人聊天，立刻不了，蹬蹬蹬跑过来要旁听他们在讲啥。

文哥儿瞅见再次行挤过来的龙脑壳，便给朱厚照讲起孔圣人有多音乐的事儿来。

相传《诗经》就是孔编订的，当时这些古诗当时可全都是唱来的。

可见它是孔心的歌词本。

瞧瞧人家孔圣人抄歌词，一抄就是三百多首，时间跨度五百年，类型更是千变万化，有祭祀宴饮时奏唱的雅乐，也有讲述风俗民的民歌，堪称雅俗共赏！

只要好听，孔圣人都听！

咱也要有孔圣人这开放包容的心态，只要是好吃的，咱就吃！甭是哪里产的，甭是谁来的，茶淡饭有茶淡饭的滋味，海味山珍有海味山珍的妙，每顿都要吃得肚饱饱、开心愉快。

杨夫人：“…………”

总觉得这小在胡说八，但是她没有证据。

文哥儿继续慢慢悠悠地跟朱厚照瞎掰：“孔圣人不仅听歌，唱歌的瘾也大。我跟你讲，《论语》里面这样描述过他是怎么唱歌的——‘与人歌而善，必使反之，而后和之。’”

朱厚照没听明白，立刻追问：“什么意思？”

文哥儿：“就是‘孔跟人一起唱歌，如果觉很的话，肯定要请别人再唱一遍，自己兴致十足地在旁边跟着唱’！”

看看人家孔圣人多么洋溢！

唱嗨了必定力邀别人再来一个！

有的人表面上看起来正儿八经，实际上每次都在演唱会上疯狂喊安可。

孔圣人都这样对生活、对音乐满怀，我们怎么可以不快快乐乐唱歌呢！

见贤思齐，说的就是我们这些的崽了！

杨玉以后是要混锦衣卫的，没有读过什么书，《论语》更是不会在六七岁时就读。

听文哥儿这么一介绍，他莫名觉得那位传说中的孔圣人都亲近了不少。

原来《论语》和《诗经》是这样的，他以前还以为是很奥的东西来着！

杨夫人听文哥儿一通掰扯来，忽然觉得自己本无从嘴。

看看这说得，唱个歌儿，对好，对心好，且还是在向孔圣人看齐！

百利而无一害！

谁要是拦着不让，就是不想太、心好，甚至是对孔圣人不敬！

你说唱歌不对，那就是说孔圣人不对！

那可是传

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