注：

1黎淳的状元诗：自《七修类稿》

黎状元淳，初膺乡荐至京师，将礼会试时，盘礴间，闻酒楼上有妇人唤其名，举观之，则角也，乃知为同辈所啐。于是登楼曰：“千里邀游赴帝京，忽闻楼上唤黎淳；状元自是天生定，先遣嫦娥报我名。”已而果然。

吴宽的事没搜到，不过李东都鼓过王守仁写《来科状元赋》了，肯定得来没错！（bhi

2《大学衍义补》，确实写了胎教和鼓海运

胎教：“臣：此古人人家教童之礼。夫古人有胎教，方其妊之时，必谨所，心于则其形、音肖之，故有胎教之礼，传所谓胎教者，寝不侧、坐不边、立不跸（即跛也）、不邪味、割不正不、席不正不坐、目不视邪、耳不听声、夜则令瞽诵诗正事，如此则生形容端正，才过人矣。”

海运的容很多，就不一一摘录了

反正这就是老丘把方方面面都指指一遍的理学专著（bhi

这顿香的炖炖得非常味。文哥儿连都没放过，一上桌就浇了不少在白莹莹的米饭上，保证每一米饭都被郁的香裹了起来。

王老爷：“瞧你这息，跟一整年没吃上似的！”只不过嘴里是这么说该夹该添饭的时候他也一都不糊吃得比平时多多了。

一家人吃过饭文哥儿着小小的肚往回走，只恨自己个太小肚没他祖父能装要不然饭桌上比谁吃得多他绝不会输！

到了晚上，文哥儿的主要活动是陪他二哥和弟弟妹妹玩。夜里看书要灯烛，一不小心把书烧着了可得把人心疼死。

一直到第二天睡饱饭足文哥儿才搬本老丘写的《大学衍义补》读了起来。

后世都说“宋明理学”，其实在宋朝大分时间里程朱理学都不怎么兴盛朱熹更是一度被斥为“伪学”，常年遭到朝廷打压。

直至明朝初期朱熹的学问被敲定为科举指导思想，朱熹等人的理学著作才真正走千家万，成为每一个读书人案的必备书目。

经过一百多年的发展朝野之中质疑理学的声音也渐渐起来了。

于是有的人变本加厉维护礼教有的人尝试探索新的方向（比如后来的王明心学）有的人则觉得还探索什么这玩意没救了全推翻吧（比如后来的杨慎）。

丘濬就是第一人他不仅想把文风掰正还想把世风掰正，掰正依靠的就是往圣先贤们留的智慧。

丘濬这本《大学衍义补》里很大一分容讲的就是“理学行为守则”以及应该如何将它们推广和落实。

不过丘濬读的书多百家之学了然于书里的容除却这些叫人敬谢不的“理学行为守则”之外还有很重要的一分是他关于社会变迁的思考，尤其是关于商品经济发展的思考。

只是这些新想法与新思考，需要耗费许多时间和力在他浩如烟海的“理学行为守则”里扒拉来而已。

文哥儿这么活力充沛的一个人，打开《大学衍义补》一刻钟后还是被它击垮了。

字太多，不想看。

比如动不动就来一段啰嗦到跟绕令似的评价。

比如动不动就引用朱熹的观并发表千八百字自己的见。

这怎么看？

狗都不看！

老丘啊老丘，你写的到底是什么！

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